悉消盡，不曾盈汎。諸比丘！是因緣故，世間悉消盡，不曾盈汎。諸比丘！
是因緣故，世間有是大熱燋竭，示現出生，此名世間轉壞已有是大熱燋竭，示現出生，此名世間轉壞已住。住。「復次，云何名世間轉壞已成住？諸比丘。譬如「復次，云何名世間轉壞已成住？
諸比丘。譬如現今世間成已，如是住立，有其火災。於中云現今世間成已，如是住立，有其火災。
於中云何復有水災？諸比丘！其水災劫三摩耶時，何復有水災？諸比丘！
其水災劫三摩耶時，彼諸人輩有如法行，說如法語，正見成就無彼諸人輩有如法行，說如法語，正見成就無有顛倒，持十善行。彼諸人輩當得無喜第三有顛倒，持十善行。彼諸人輩當得無喜第三禪處，不勞功力，無有疲倦，自然而得。時，彼禪處，不勞功力，無有疲倦，自然而得。
時，彼眾生得住虛空諸仙諸天梵行道中，得住中眾生得住虛空諸仙諸天梵行道中，得住中已，離喜快樂，即自稱言：『快樂，仁輩！此第已，離喜快樂，即自稱言：『快樂，仁輩！此第三禪，如是快樂。』爾時，彼處諸眾生輩，即共三禪，如是快樂。』
爾時，彼處諸眾生輩，即共問彼得禪眾生，彼便答言：『善哉仁輩！問彼得禪眾生，彼便答言：『善哉仁輩！此是無喜第三禪道，應如是知。』彼等眾生，此是無喜第三禪道，應如是知。』
彼等眾生，知已，成就如是無喜第三禪道。禪成已證，證知已，成就如是無喜第三禪道。禪成已證，證已思惟，思惟已住，身壞命終，生遍淨天。如已思惟，思惟已住，身壞命終，生遍淨天。
如是下從地獄眾生、閻羅世中、阿修羅中、四是下從地獄眾生、閻羅世中、阿修羅中、四天王中，乃至梵世、光音天下，諸眾生輩，一天王中，乃至梵世、光音天下，諸眾生輩，一切處一切有皆斷盡。諸比丘！是名世轉。切處一切有皆斷盡。諸比丘！
是名世轉。「復次，於中云何世間轉已而壞？諸比丘！有三「復次，於中云何世間轉已而壞？
諸比丘！有三摩耶，無量久遠長道時節，大雲遍覆，乃至摩耶，無量久遠長道時節，大雲遍覆，乃至光音諸天已來，雨沸灰水，無量多年，略說光音諸天已來，雨沸灰水，無量多年，略說乃至，百千億年。諸比丘！彼沸灰水，雨下乃至，百千億年。
諸比丘！彼沸灰水，雨下之時，消光音天所有宮殿，悉皆滅盡，無有形之時，消光音天所有宮殿，悉皆滅盡，無有形相微塵影像可得識知。譬如以酥及生酥等相微塵影像可得識知。
譬如以酥及生酥等擲置火中，消滅然盡，無有形相可得驗知。擲置火中，消滅然盡，無有形相可得驗知。如是如是，彼沸灰水，雨下之時，消光音天如是如是，彼沸灰水，雨下之時，消光音天諸宮殿等，亦復如是，無相可知。諸比丘！諸諸宮殿等，亦復如是，無相可知。
諸比丘！諸行無常，破壞離散，流轉磨滅，不久須臾，亦行無常，破壞離散，流轉磨滅，不久須臾，亦
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