劫時，其諸人輩無有法行，邪見顛倒，具足劫時，其諸人輩無有法行，邪見顛倒，具足行十不善業道。以是義故天不降雨，以無雨行十不善業道。以是義故天不降雨，以無雨故世則飢饉，無有種子，白骨為業，諸皮活故世則飢饉，無有種子，白骨為業，諸皮活命。云何名為白骨為業？諸比丘！飢饉之時，命。
云何名為白骨為業？諸比丘！
飢饉之時，彼諸人輩，若四衢道，街巷城郭，道路處處，彼諸人輩，若四衢道，街巷城郭，道路處處，悉收白骨，以水煎煮，取汁而飲，以資活命，悉收白骨，以水煎煮，取汁而飲，以資活命，是故名為白骨為業。云何名為諸皮活命？諸是故名為白骨為業。云何名為諸皮活命？
諸比丘！飢饉劫時，彼諸人輩，以飢急故，取諸比丘！飢饉劫時，彼諸人輩，以飢急故，取諸樹皮，以水煎煮，而飲其汁，以資活命，是故樹皮，以水煎煮，而飲其汁，以資活命，是故名為諸皮為業。諸比丘！彼時眾生，飢餓死名為諸皮為業。
諸比丘！彼時眾生，飢餓死已，皆當生於諸惡趣道，或復墮於閻羅世中。已，皆當生於諸惡趣道，或復墮於閻羅世中。
所謂餓鬼，為彼等輩，慳貪嫉妬，畏諸物盡，所謂餓鬼，為彼等輩，慳貪嫉妬，畏諸物盡，爭取藏貯。諸比丘！以是故名飢饉中劫。爭取藏貯。諸比丘！
以是故名飢饉中劫。「諸比丘！云何名為疾疫中劫？諸比丘！彼時「諸比丘！
云何名為疾疫中劫？諸比丘！
彼時諸人，亦欲行法，欲說如法，亦欲行於無顛諸人，亦欲行法，欲說如法，亦欲行於無顛倒見，具足欲行十善業道。但彼時中，如法倒見，具足欲行十善業道。但彼時中，如法人輩，以其過去無十善業勝果報故，致令非人輩，以其過去無十善業勝果報故，致令非人放於災氣行諸癘疫，於中多有人輩命終。人放於災氣行諸癘疫，於中多有人輩命終。
又諸比丘！於彼疾病三摩耶中，復有他方世又諸比丘！於彼疾病三摩耶中，復有他方世界非人，來為此等作疫病故。何以故？以放界非人，來為此等作疫病故。
何以故？以放逸故，行放逸行。亦復與其惡相觸故，惱亂逸故，行放逸行。
亦復與其惡相觸故，惱亂其心，奪彼威力。於中多有薄福之人，得病其心，奪彼威力。於中多有薄福之人，得病命終。譬如國王或王大臣，守護民故，於其命終。
譬如國王或王大臣，守護民故，於其界首，安置戍邏。爾時，他方有盜賊來，為彼界首，安置戍邏。爾時，他方有盜賊來，為彼戍邏不謹慎故、有放逸故，以諸劫賊，一時戍邏不謹慎故、有放逸故，以諸劫賊，一時誅戮，或滅諸家、或殄村舍、或破聚落、或毀誅戮，或滅諸家、或殄村舍、或破聚落、或毀國城。如是如是，彼人放逸，他方非人來行國城。
如是如是，彼人放逸，他方非人來行疾疫，命終悉盡，亦復如是。又復彼時他方疾疫，命終悉盡，亦復如是。又復彼時他方非人來行疾病時，諸眾生無放逸行。彼鬼非人來行疾病時，諸眾生無放逸行。
彼鬼
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