即自融消，無有形影。如是如是，天須陀味，即自融消，無有形影。如是如是，天須陀味，置於口中，自然消化，亦復如是。食須陀已，置於口中，自然消化，亦復如是。
食須陀已，若其渴時，即於彼前，有天寶器，盛滿天酒，若其渴時，即於彼前，有天寶器，盛滿天酒，福上中下，白赤黑色，略說如前，入口消化，福上中下，白赤黑色，略說如前，入口消化，融消亦爾。時，彼天子食飲訖已，而其身體，融消亦爾。時，彼天子食飲訖已，而其身體，上下大小，如彼舊生諸天子天女等。上下大小，如彼舊生諸天子天女等。
「諸比丘！若諸天子及諸天女，身體既充，各隨「諸比丘！若諸天子及諸天女，身體既充，各隨意向或詣池邊。到池邊已，入彼池內，澡浴清意向或詣池邊。
到池邊已，入彼池內，澡浴清淨，歡喜受樂。既出池上，詣香樹邊。時，彼香淨，歡喜受樂。既出池上，詣香樹邊。
時，彼香樹枝自然低，從枝中出種種妙香，流入手中，樹枝自然低，從枝中出種種妙香，流入手中，即以塗身。復詣衣樹，到已如前，亦為之低，而即以塗身。復詣衣樹，到已如前，亦為之低，而彼樹中，又出種種微妙好衣，至手邊已，即彼樹中，又出種種微妙好衣，至手邊已，即取而著。既著衣已，詣瓔珞樹，如是自低，垂取而著。
既著衣已，詣瓔珞樹，如是自低，垂流入手，或繫或著，以莊嚴身。如是復詣華流入手，或繫或著，以莊嚴身。如是復詣華鬘樹所，如前低垂，流出種種妙好華鬘。持鬘樹所，如前低垂，流出種種妙好華鬘。
持飾頭已，便向器樹，樹出種種眾寶雜器，隨飾頭已，便向器樹，樹出種種眾寶雜器，隨意入手，將詣果林，盛種種果，或即噉食，意入手，將詣果林，盛種種果，或即噉食，或取汁飲。如是復詣音樂樹邊，樹亦低垂，自或取汁飲。如是復詣音樂樹邊，樹亦低垂，自然而出種種樂器，隨意而取，或彈或打、或然而出種種樂器，隨意而取，或彈或打、或歌或舞，音聲微妙，即便詣向林苑之中。入歌或舞，音聲微妙，即便詣向林苑之中。
入苑中已，於彼即見無量無邊百數千數無量苑中已，於彼即見無量無邊百數千數無量百千萬億之數諸天玉女。若未見女，所有百千萬億之數諸天玉女。若未見女，所有前世知見業報：『我從何處而來生此，如我此前世知見業報：『我從何處而來生此，如我此身，今受斯報。』果業熟故，彼於此時，了了分身，今受斯報。』
果業熟故，彼於此時，了了分明，憶宿世事，猶如指掌。以見天女，迷諸色明，憶宿世事，猶如指掌。以見天女，迷諸色故，正念覺察智心即滅，既失前生，著現在欲，故，正念覺察智心即滅，既失前生，著現在欲，口唯唱言：『天玉女耶！天玉女耶！』如是名為口唯唱言：『天玉女耶！
天玉女耶！』如是名為欲愛之縛。諸比丘！此則名為三種善行。「諸欲愛之縛。
諸比丘！此則名為三種善行。
「諸比丘！一月之中，有六烏晡沙他，比丘！一月之中，有六烏晡沙他，
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