養尊重恭敬，隨心所欲，去處即去。所以者養尊重恭敬，隨心所欲，去處即去。所以者何？以此石是如來昔日所住處故。彼諸天取何？
以此石是如來昔日所住處故。彼諸天取為支提塔，一切世間天人魔梵沙門婆羅門為支提塔，一切世間天人魔梵沙門婆羅門等供養故。等供養故。
「諸比丘！有三十三天，唯眼得見波婁沙迦「諸比丘！有三十三天，唯眼得見波婁沙迦園，身不得入。身不入故，不得彼處五欲功園，身不得入。
身不入故，不得彼處五欲功德受具足樂。何以故？彼處業勝，以其前世德受具足樂。何以故？
彼處業勝，以其前世作善根劣故不得入。有三十三天，得見波作善根劣故不得入。有三十三天，得見波婁沙迦園，身亦得入。既得入已，具得以天婁沙迦園，身亦得入。
既得入已，具得以天種種五欲和合功德具足而受同體快樂。何種種五欲和合功德具足而受同體快樂。何以故？以其善根增上勝故。以故？
以其善根增上勝故。「諸比丘！有三十三天，眼不得見雜色車園，「諸比丘！
有三十三天，眼不得見雜色車園，身亦不入，亦不得以彼園五欲和合功德具身亦不入，亦不得以彼園五欲和合功德具足同體而受快樂。何以故？以其善根有別異足同體而受快樂。何以故？
以其善根有別異故。又有三十三天，眼雖得見雜色車園，身故。又有三十三天，眼雖得見雜色車園，身不得入，亦不得以彼園五欲和合功德具足不得入，亦不得以彼園五欲和合功德具足同體而受快樂。何以故？以其善根有優劣同體而受快樂。
何以故？以其善根有優劣故。又有三十三天，眼既得見雜色車園，身故。
又有三十三天，眼既得見雜色車園，身亦得入。既得入已，具足得彼種種五欲同體亦得入。既得入已，具足得彼種種五欲同體和合快樂而受。何以故？以其善根增上勝故。和合快樂而受。
何以故？以其善根增上勝故。
「諸比丘！諸是一切三十三天，並得見於雜亂「諸比丘！諸是一切三十三天，並得見於雜亂園苑，亦皆得入，既得入已，悉共同得彼園園苑，亦皆得入，既得入已，悉共同得彼園苑中種種五欲和合功德同體快樂具足而苑中種種五欲和合功德同體快樂具足而受。何以故？彼處無有別異善根修行等故。受。
何以故？彼處無有別異善根修行等故。
諸比丘！有三十三天，不得見歡喜園，亦不諸比丘！有三十三天，不得見歡喜園，亦不得入，亦不得以彼園苑中種種五欲和合功得入，亦不得以彼園苑中種種五欲和合功德同體快樂具足而受。何以故？彼處果報前德同體快樂具足而受。
何以故？彼處果報前世造時業別異故。又有三十三天，得見歡喜世造時業別異故。
又有三十三天，得見歡喜園，唯不得入，亦不得彼歡喜園中種種五欲園，唯不得入，亦不得彼歡喜園中種種五欲
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