見。』」見。』」「時，閻摩王復告彼言：『汝丈夫！豈可不見彼「時，閻摩王復告彼言：『汝丈夫！
豈可不見彼世間時，若復婦女、若有丈夫，隨時命終，安世間時，若復婦女、若有丈夫，隨時命終，安置床上，將向於外，以雜色衣，而覆其上。又置床上，將向於外，以雜色衣，而覆其上。又作種種斗帳軒蓋而普周匝，為諸眷屬之所作種種斗帳軒蓋而普周匝，為諸眷屬之所圍遶，絕諸瓔珞，舉手散髮，或將灰土以坌頭圍遶，絕諸瓔珞，舉手散髮，或將灰土以坌頭上，最極悲惱號咷哭泣，或言「嗚呼」、或言「多上，最極悲惱號咷哭泣，或言「嗚呼」、或言「多多」、或言「養育」，舉聲大叫，搥胸哀慟，種種多」、或言「養育」，舉聲大叫，搥胸哀慟，種種語言，酸切哽楚，汝悉見不？』彼丈夫言：『天！我語言，酸切哽楚，汝悉見不？』
彼丈夫言：『天！我實見之。』實見之。』
「時，閻摩王復告彼言：『丈夫！汝昔既見如此之「時，閻摩王復告彼言：『丈夫！汝昔既見如此之事，何不自作如是思念：「我今亦有如是之法，事，何不自作如是思念：「我今亦有如是之法，我身亦有如是之事，我既未脫如是之事，我我身亦有如是之事，我既未脫如是之事，我亦有死，亦有死法，未得免離。我今亦可作亦有死，亦有死法，未得免離。
我今亦可作諸善業，若身若口若意善業，為我長夜作大諸善業，若身若口若意善業，為我長夜作大利益作安樂故。」』時，彼丈夫即答天言：『我實不利益作安樂故。」』時，彼丈夫即答天言：『我實不作。何以故？以放逸故。』時，閻摩王復告彼言：作。
何以故？以放逸故。』
時，閻摩王復告彼言：『丈夫！汝今既是放逸行者，以放逸故不作善『丈夫！汝今既是放逸行者，以放逸故不作善業，亦不聚集其餘諸善，謂身口意，為汝長夜業，亦不聚集其餘諸善，謂身口意，為汝長夜作於利益，當作安樂，是故汝今有如是事。作於利益，當作安樂，是故汝今有如是事。
依放逸行，以放逸故，汝自招此惡不善業。依放逸行，以放逸故，汝自招此惡不善業。汝此惡業，非父母作、非兄弟作、非姉妹作、汝此惡業，非父母作、非兄弟作、非姉妹作、非王非天，亦非往昔先人所作，又非沙門非王非天，亦非往昔先人所作，又非沙門婆羅門作。丈夫！汝此惡業，是汝自作自聚集婆羅門作。
丈夫！汝此惡業，是汝自作自聚集故，得此果報，汝還自受。』時，閻摩王具足以故，得此果報，汝還自受。』
時，閻摩王具足以此第三天使，教示訶責，勅彼丈夫，言語訖此第三天使，教示訶責，勅彼丈夫，言語訖已，即棄捨之。時，守獄者種種取彼丈夫手已，即棄捨之。時，守獄者種種取彼丈夫手臂，以頭向下，持足向上，即擲置於諸地獄臂，以頭向下，持足向上，即擲置於諸地獄中。」世尊爾時說伽他言：中。」
世尊爾時說伽他言：
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