業，今自聚集，汝還自當受此報也。』業，今自聚集，汝還自當受此報也。』「爾時，彼世閻摩羅王，具以如是第一天使，善「爾時，彼世閻摩羅王，具以如是第一天使，善好教示，訶責彼已，復更次以第二天使，善好教示，訶責彼已，復更次以第二天使，善好教示，訶責告言：『丈夫！汝豈不見第二天使好教示，訶責告言：『丈夫！
汝豈不見第二天使世間出也？』彼答言：『天！我實不見。』王復告言：世間出也？』彼答言：『天！
我實不見。』王復告言：『丈夫！汝豈不見，往昔世間作人身時，四大和『丈夫！
汝豈不見，往昔世間作人身時，四大和合，一旦乖違，若婦女身、若丈夫體，患苦困合，一旦乖違，若婦女身、若丈夫體，患苦困篤，或在小床或大床上，以自屎尿污穢於身，篤，或在小床或大床上，以自屎尿污穢於身，宛轉糞中不得自在。臥起行坐，皆人扶宛轉糞中不得自在。臥起行坐，皆人扶持，或人洗拭，或人抱出，或有與飲，或復與持，或人洗拭，或人抱出，或有與飲，或復與食。』彼人答言：『天！我實見之。』王復告言：『丈夫！食。』
彼人答言：『天！我實見之。』
王復告言：『丈夫！汝見如是，若巧智者，云何不作如是思念：汝見如是，若巧智者，云何不作如是思念：「我今亦有如是之法、我今亦有如是之事、我「我今亦有如是之法、我今亦有如是之事、我亦未離如是患法、我亦自有如是患事。既未亦未離如是患法、我亦自有如是患事。
既未免脫，應自覺知，我今亦可作諸善業，若身若免脫，應自覺知，我今亦可作諸善業，若身若口若意善業，為我當來長夜，作於大利益所口若意善業，為我當來長夜，作於大利益所大安樂處。」』彼人答言：『天！我實不作如是思念，大安樂處。」』彼人答言：『天！
我實不作如是思念，以懈怠心行放逸故。』王復告言：『丈夫！汝今既以懈怠心行放逸故。』王復告言：『丈夫！
汝今既是行放逸者，懶惰懈怠不作善業，若身若是行放逸者，懶惰懈怠不作善業，若身若口若意善業，汝何能得長夜利益及安樂報？口若意善業，汝何能得長夜利益及安樂報？是故汝當修行善事，若行放逸，隨放逸故，是故汝當修行善事，若行放逸，隨放逸故，汝此惡業非父母作、非兄弟作、非姉妹作、汝此惡業非父母作、非兄弟作、非姉妹作、非王非天，亦非往昔先人所作、非諸沙門及非王非天，亦非往昔先人所作、非諸沙門及婆羅門等之所造作。此之惡業，汝既自作，婆羅門等之所造作。
此之惡業，汝既自作，汝還自受此果報也。』汝還自受此果報也。』「時，閻摩王依次以此第二天使，善好教示，訶「時，閻摩王依次以此第二天使，善好教示，訶責彼已，依次更以第三天使教示，訶責彼丈責彼已，依次更以第三天使教示，訶責彼丈夫言：『汝愚丈夫，汝在人間作人身時，豈可夫言：『汝愚丈夫，汝在人間作人身時，豈可不見第三天使世間出生？』彼答言：『天！我實不不見第三天使世間出生？』
彼答言：『天！我實不
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