起世經卷 8 · 大正藏 0350a

我前。』諸修羅眾，亦受教行。諸比丘！當於彼我wǒ前qián。』諸zhū修xiū羅luó眾zhòng，亦yì受shòu教jiào行xíng。

諸zhū比bǐ丘qiū！當dāng於wū彼bǐ時，帝釋天王，戰鬪得勝，即便生捉阿修羅時shí，帝dì釋shì天tiān王wáng，戰zhàn鬪dòu得dé勝shèng，即jí便biàn生shēng捉zhuō阿ā修xiū羅luó王，以五繫縛之，將詣善法堂前諸天集處，王wáng，以yǐ五wǔ繫xì縛fù之zhī，將jiāng詣yì善shàn法fǎ堂táng前qián諸zhū天tiān集jí處chǔ，向帝釋立。爾時，毘摩質多羅阿修羅王，若作向xiàng帝dì釋shì立lì。

爾ěr時shí，毘pí摩mó質zhì多duō羅luó阿ā修xiū羅luó王wáng，若ruò作zuò是念：『願諸修羅各自安善，我今不用諸阿修是shì念niàn：『願yuàn諸zhū修xiū羅luó各gè自zì安ān善shàn，我wǒ今jīn不bù用yòng諸zhū阿ā修xiū羅。我當在此，與三十三天一處共居，同受娛羅luó。我wǒ當dāng在zài此cǐ，與yǔ三sān十shí三sān天tiān一yī處chǔ共gòng居jū，同tóng受shòu娛yú樂，甚適我意。』其毘摩質多羅阿修羅王，興此樂lè，甚shèn適shì我wǒ意yì。』

其qí毘pí摩mó質zhì多duō羅luó阿ā修xiū羅luó王wáng，興xīng此cǐ念時，即見自身，五縛悉解，諸天種種五欲念niàn時shí，即jí見jiàn自zì身shēn，五wǔ縛fù悉xī解jiě，諸zhū天tiān種zhǒng種zhǒng五wǔ欲yù功德，皆現其前。或復有時，作如是念：『我功gōng德dé，皆jiē現xiàn其qí前qián。或huò復fù有yǒu時shí，作zuò如rú是shì念niàn：『我wǒ今不用三十三天，願諸天等，各自安善。我今jīn不bù用yòng三sān十shí三sān天tiān，願yuàn諸zhū天tiān等děng，各gè自zì安ān善shàn。

我wǒ願還歸阿修羅宮。』起此念時，其身五繫，即願yuàn還huán歸guī阿ā修xiū羅luó宮gōng。』起qǐ此cǐ念niàn時shí，其qí身shēn五wǔ繫xì，即jí還縛之，五欲功德，忽即散滅。還huán縛fù之zhī，五wǔ欲yù功gōng德dé，忽hū即jí散sàn滅miè。

「諸比丘！毘摩質多羅阿修羅王，有如是等「諸zhū比bǐ丘qiū！毘pí摩mó質zhì多duō羅luó阿ā修xiū羅luó王wáng，有yǒu如rú是shì等děng微細結縛，諸魔結縛復細於此。所以者何？微wēi細xì結jié縛fù，諸zhū魔mó結jié縛fù復fù細xì於wū此cǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？諸比丘！邪思惟時，即被結縛；正憶念時，諸zhū比bǐ丘qiū！

邪xié思sī惟wéi時shí，即jí被bèi結jié縛fù；正zhèng憶yì念niàn時shí，即便解脫。何以故？諸比丘！思惟有我，是為即jí便biàn解jiě脫tuō。

何hé以yǐ故gù？諸zhū比bǐ丘qiū！

思sī惟wéi有yǒu我wǒ，是shì為wéi邪思；思惟無我，亦是邪思；乃至思惟我是邪xié思sī；思sī惟wéi無wú我wǒ，亦yì是shì邪xié思sī；

乃nǎi至zhì思sī惟wéi我wǒ是shì有常、我是無常、有色無色、有想無想，及非有yǒu常cháng、我wǒ是shì無wú常cháng、有yǒu色sè無wú色sè、有yǒu想xiǎng無wú想xiǎng，及jí非fēi有想非無想等，並是邪思。諸比丘！此邪思有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng等děng，並bìng是shì邪xié思sī。諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ邪xié思sī惟，是癰是瘡，猶如毒箭。其中若有多聞聖惟wéi，是shì癰yōng是shì瘡chuāng，猶yóu如rú毒dú箭jiàn。其qí中zhōng若ruò有yǒu多duō聞wén聖shèng達智慧之人，知是邪思如病、如瘡、如癰、如箭，達dá智zhì慧huì之zhī人rén，知zhī是shì邪xié思sī如rú病bìng、如rú瘡chuāng、如rú癰yōng、如rú箭jiàn，如是念已，繫心正憶，不隨心行，令心不動，如rú是shì念niàn已yǐ，繫xì心xīn正zhèng憶yì，不bù隨suí心xīn行xíng，令lìng心xīn不bù動dòng，多所利益。諸比丘！若念有我，則是邪念，則多duō所suǒ利lì益yì。

諸zhū比bǐ丘qiū！若ruò念niàn有yǒu我wǒ，則zé是shì邪xié念niàn，則zé是有為，則是戲論；若念無我，亦是戲論，乃是shì有yǒu為wéi，則zé是shì戲xì論lùn；

若ruò念niàn無wú我wǒ，亦yì是shì戲xì論lùn，乃nǎi至有色無色、有想無想、非有想非無想，悉至zhì有yǒu色sè無wú色sè、有yǒu想xiǎng無wú想xiǎng、非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng，悉xī是戲論。諸比丘！所有戲論，皆悉是病，如癰是shì戲xì論lùn。諸zhū比bǐ丘qiū！

所suǒ有yǒu戲xì論lùn，皆jiē悉xī是shì病bìng，如rú癰yōng如瘡，猶如毒箭。其中所有多聞聖達智慧之如rú瘡chuāng，猶yóu如rú毒dú箭jiàn。其qí中zhōng所suǒ有yǒu多duō聞wén聖shèng達dá智zhì慧huì之zhī人，知此戲論諸過患已，樂無戲論，守心寂人rén，知zhī此cǐ戲xì論lùn諸zhū過guò患huàn已yǐ，樂lè無wú戲xì論lùn，守shǒu心xīn寂jì靜，多所修行。靜jìng，多duō所suǒ修xiū行xíng。