汝心實有如是惡見，云地界中無水、火、風三汝心實有如是惡見，云地界中無水、火、風三大界也？』彼答我言：『實爾。世尊！』我復告言：大界也？』彼答我言：『實爾。
世尊！』我復告言：『大神！汝今莫起如是惡見。何以故？此地界『大神！
汝今莫起如是惡見。何以故？
此地界中，實皆具有水、火、風界，但於其中，地界偏中，實皆具有水、火、風界，但於其中，地界偏多，以是因緣，得地大名。』諸比丘！我能知彼多，以是因緣，得地大名。』諸比丘！
我能知彼地大大神發如是念，斷其惡見，令生歡喜，於地大大神發如是念，斷其惡見，令生歡喜，於諸垢中得法眼淨，證果覺道，無有結惑，度疑諸垢中得法眼淨，證果覺道，無有結惑，度疑彼岸，無復煩惱，不隨他教，隨順法行。而白彼岸，無復煩惱，不隨他教，隨順法行。而白我言：『大德世尊！我今歸依佛、歸依法、歸依我言：『大德世尊！
我今歸依佛、歸依法、歸依僧。大德世尊！我從今後，常當奉持優婆夷僧。大德世尊！
我從今後，常當奉持優婆夷戒，乃至命盡，更不殺盜及非法等，歸佛法戒，乃至命盡，更不殺盜及非法等，歸佛法僧，清淨護持。』僧，清淨護持。』「諸比丘！復於一時，水大大神，生於惡見，亦「諸比丘！
復於一時，水大大神，生於惡見，亦如是念：『於水界中，無有地界、火界、風界。』我如是念：『於水界中，無有地界、火界、風界。』我知其意，往詣彼所，而問之言：『汝實爾不？』答知其意，往詣彼所，而問之言：『汝實爾不？』
答言：『實爾。』我復告言：『汝今莫作如是惡見，此言：『實爾。』我復告言：『汝今莫作如是惡見，此水界中，具有地界及火、風界，以偏多故，得水界中，具有地界及火、風界，以偏多故，得水界名。』如是乃至火神、風神，俱有此見，佛水界名。』
如是乃至火神、風神，俱有此見，佛既知已，悉往詰問，並答佛言：『實爾世尊。』佛既知已，悉往詰問，並答佛言：『實爾世尊。』佛開其意，皆得悟解，歸依三寶，悉隨順行，略說開其意，皆得悟解，歸依三寶，悉隨順行，略說如前。地大大神，斷除疑惑，來詣我所。諸如前。
地大大神，斷除疑惑，來詣我所。諸比丘！此等名為四大大神。「諸比丘！世間有比丘！
此等名為四大大神。「諸比丘！
世間有雲，從地上昇在虛空中，或有至一俱盧奢雲，從地上昇在虛空中，或有至一俱盧奢住，或二或三俱盧奢住，乃至六七俱盧奢住，或二或三俱盧奢住，乃至六七俱盧奢住。諸比丘！或復有雲，上虛空中一由旬住，住。諸比丘！
或復有雲，上虛空中一由旬住，或二三四五六七由旬住。諸比丘！或復有或二三四五六七由旬住。諸比丘！
或復有雲，上虛空中百由旬住，乃至二三四五六七雲，上虛空中百由旬住，乃至二三四五六七百由旬住。或復有雲，從地上空千由旬住，百由旬住。或復有雲，從地上空千由旬住，二三四五六七千由旬住，乃至劫盡。諸比丘！二三四五六七千由旬住，乃至劫盡。
諸比丘！
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