其意，有所趣向，或詣池水，入彼池中，澡浴其意，有所趣向，或詣池水，入彼池中，澡浴清淨，歡喜受樂。既出池已，復詣香樹，彼清淨，歡喜受樂。既出池已，復詣香樹，彼香樹枝，自然低屈，從枝中出種種妙香，流香樹枝，自然低屈，從枝中出種種妙香，流入其手，諸天子等，取以塗身。塗身訖已，復入其手，諸天子等，取以塗身。
塗身訖已，復詣衣樹，爾時衣樹，亦為低枝，於其枝間，又詣衣樹，爾時衣樹，亦為低枝，於其枝間，又出種種微妙好衣，垂至其手，取而著之。著出種種微妙好衣，垂至其手，取而著之。著衣既訖，詣瓔珞樹，低垂入手，亦復如前，上衣既訖，詣瓔珞樹，低垂入手，亦復如前，上下縈繫，莊嚴身已。復詣鬘樹，其樹低垂，流下縈繫，莊嚴身已。
復詣鬘樹，其樹低垂，流出種種上妙花鬘，其天取之，嚴飾頭已。復出種種上妙花鬘，其天取之，嚴飾頭已。復詣器樹，樹出種種眾寶雜器，隨意入手，將詣器樹，樹出種種眾寶雜器，隨意入手，將詣果林，盛種種果或便噉食，或取汁飲。詣果林，盛種種果或便噉食，或取汁飲。
如是復詣諸音樂樹，樹亦低垂，自然化出種如是復詣諸音樂樹，樹亦低垂，自然化出種種樂器，隨意取之，或彈或擊、或歌或舞，音種樂器，隨意取之，或彈或擊、或歌或舞，音聲微妙，令人樂聞。於是復詣諸林苑中，既入聲微妙，令人樂聞。於是復詣諸林苑中，既入苑已，即見無量百數、無量千數、無量無邊百苑已，即見無量百數、無量千數、無量無邊百千億數諸天玉女。此諸天等，未見女時，所千億數諸天玉女。
此諸天等，未見女時，所有知見前世業報，謂：『我從某處來生此間，我有知見前世業報，謂：『我從某處來生此間，我身今受如是報果。』以業熟故，當於是時，了了身今受如是報果。』以業熟故，當於是時，了了分明，憶宿世事，如視掌中。由見天女迷諸分明，憶宿世事，如視掌中。
由見天女迷諸色故，正念覺智此心即滅。既失如是前生念色故，正念覺智此心即滅。既失如是前生念已，著現在欲，口唯唱言：『此等皆是天玉女已，著現在欲，口唯唱言：『此等皆是天玉女耶！天玉女耶！』此則名為欲愛所縛。諸比丘！此耶！
天玉女耶！』此則名為欲愛所縛。
諸比丘！此等名為三種善行，應當修習。「諸比丘！一一等名為三種善行，應當修習。
「諸比丘！一一月中，有六烏晡沙他，白月半月中，有六烏晡沙他，白月半分有十五日，黑月半分亦十五日，白黑二月分有十五日，黑月半分亦十五日，白黑二月各有三齋。何者白月半分三受齋日？所謂各有三齋。
何者白月半分三受齋日？所謂月八日、十四日、十五日；黑月亦有三受齋日，月八日、十四日、十五日；
黑月亦有三受齋日，如白月數。何故白黑二月各於三日受持齋如白月數。何故白黑二月各於三日受持齋戒？諸比丘！白黑二月，各有八日，當於是日，戒？
諸比丘！白黑二月，各有八日，當於是日，
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