「諸比丘！閻浮提人，所有市易，或以錢寶，或「諸比丘！閻浮提人，所有市易，或以錢寶，或以穀帛，或以眾生；瞿陀尼人，所有市易，或以穀帛，或以眾生；
瞿陀尼人，所有市易，或以牛羊，或摩尼寶；弗婆提人，所作市易，或以牛羊，或摩尼寶；弗婆提人，所作市易，或以財帛，或以五穀，或摩尼寶；欝單越人，無以財帛，或以五穀，或摩尼寶；
欝單越人，無復市易，所欲自然故。復市易，所欲自然故。「諸比丘！閻浮提人、瞿陀尼人、弗婆提人，悉「諸比丘！
閻浮提人、瞿陀尼人、弗婆提人，悉有男女婚嫁之法；欝單越人，無我我所，樹有男女婚嫁之法；欝單越人，無我我所，樹枝若垂，男女便合，無復婚嫁。諸比丘！諸龍、枝若垂，男女便合，無復婚嫁。
諸比丘！諸龍、金翅鳥、阿修羅等，皆有婚嫁，男女法式，略如金翅鳥、阿修羅等，皆有婚嫁，男女法式，略如人間；四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀人間；
四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、魔身天等，皆有婚天、化樂天、他化自在天、魔身天等，皆有婚娶，略說如前。從此已上所有諸天，不復婚嫁，娶，略說如前。從此已上所有諸天，不復婚嫁，以無男女異故。諸比丘！閻浮提人，若行欲以無男女異故。
諸比丘！閻浮提人，若行欲時，二根相到，流出不淨；瞿陀尼人、弗婆提時，二根相到，流出不淨；
瞿陀尼人、弗婆提人、欝單越人，並亦如是；一切諸龍、金翅鳥人、欝單越人，並亦如是；一切諸龍、金翅鳥等，若行欲時，亦二根相到，但出風氣，即得等，若行欲時，亦二根相到，但出風氣，即得暢適，無有不淨；諸阿修羅、四天王天、三十暢適，無有不淨；
諸阿修羅、四天王天、三十三天，行欲之時，根到暢適，亦出風氣，猶如三天，行欲之時，根到暢適，亦出風氣，猶如諸龍及金翅鳥，無有差異；夜摩諸天，執手諸龍及金翅鳥，無有差異；夜摩諸天，執手成欲；兜率陀天，憶念成欲；化樂諸天，熟視成欲；
兜率陀天，憶念成欲；化樂諸天，熟視成欲；他化自在天，共語成欲；魔身諸天，相成欲；
他化自在天，共語成欲；魔身諸天，相看成欲，並得暢適，成其欲事。看成欲，並得暢適，成其欲事。
「諸比丘！人間所有螢火之明，則復不如燈「諸比丘！人間所有螢火之明，則復不如燈焰光明；燈焰光明，又復不如炬火之明；炬焰光明；
燈焰光明，又復不如炬火之明；炬火之明，不如火聚；火聚之明，不如諸天星火之明，不如火聚；
火聚之明，不如諸天星宿光明；星宿之明，不如月宮殿明；月宮殿宿光明；星宿之明，不如月宮殿明；
月宮殿明，又復不如日宮殿明；日宮殿明，光焰照明，又復不如日宮殿明；日宮殿明，光焰照曜，猶尚不如四天王天牆壁宮殿、身瓔珞明；曜，猶尚不如四天王天牆壁宮殿、身瓔珞明；
四天王天所有光明，則又不如三十三天所四天王天所有光明，則又不如三十三天所
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