市易及嫁娶，根光食為十。市易及嫁娶，根光食為十。「諸比丘！世間眾生皆悉共有三種惡行。何等「諸比丘！
世間眾生皆悉共有三種惡行。何等為三？所謂身惡行、口惡行、意惡行。比丘！為三？
所謂身惡行、口惡行、意惡行。比丘！
有諸眾生，作身惡行、作口惡行、作意惡行，以有諸眾生，作身惡行、作口惡行、作意惡行，以是因緣，身壞命終，墮於惡趣，生地獄中。彼是因緣，身壞命終，墮於惡趣，生地獄中。彼於此處，最後識滅，地獄之識，初相續生。彼於此處，最後識滅，地獄之識，初相續生。
彼識共生，即有名色，緣名色故，即有六入。識共生，即有名色，緣名色故，即有六入。「諸比丘！復有眾生，作身惡行、作口惡行、作意「諸比丘！
復有眾生，作身惡行、作口惡行、作意惡行，以是因緣，身壞命終，墮於惡趣，生畜惡行，以是因緣，身壞命終，墮於惡趣，生畜生中。彼於此處，最後識滅，畜生之識，初相生中。彼於此處，最後識滅，畜生之識，初相續生。當於彼識共生之時，即有名色，緣名續生。
當於彼識共生之時，即有名色，緣名色故，即有六入。諸比丘！復有眾生，作身惡色故，即有六入。諸比丘！
復有眾生，作身惡行、作口惡行、作意惡行，以是因緣，身壞命終，行、作口惡行、作意惡行，以是因緣，身壞命終，墮於惡趣，生閻摩世。彼於此處，最後識滅，墮於惡趣，生閻摩世。彼於此處，最後識滅，閻摩世識，初相續生。當於彼識初生之時，閻摩世識，初相續生。
當於彼識初生之時，即共名色一時俱生，緣名色故即有六入。諸即共名色一時俱生，緣名色故即有六入。諸比丘！此等名為三種惡行，應當遠離。比丘！
此等名為三種惡行，應當遠離。「諸比丘！世間復有三種善行。何等為三？所「諸比丘！
世間復有三種善行。何等為三？
所謂身善行、口善行、意善行。諸比丘！或有眾生，謂身善行、口善行、意善行。諸比丘！
或有眾生，身作善行、口作善行、意作善行，以是因緣，身身作善行、口作善行、意作善行，以是因緣，身壞命終，生於人道。彼於此處，最後識滅，人壞命終，生於人道。彼於此處，最後識滅，人道之識，初相續生。彼識生時，即共名色一道之識，初相續生。
彼識生時，即共名色一時同生，緣名色故，即有六入。時同生，緣名色故，即有六入。「諸比丘！復有眾生，身作善行、口作善行、意作「諸比丘！
復有眾生，身作善行、口作善行、意作善行，以是因緣，身壞命終，生於天上。此處善行，以是因緣，身壞命終，生於天上。此處識滅，彼天上識，初相續生。彼識生時，即共識滅，彼天上識，初相續生。
彼識生時，即共名色一時俱生，有名色故，即生六入。諸比丘！名色一時俱生，有名色故，即生六入。諸比丘！
彼於天中，或在天子、或在天女、或於坐處、彼於天中，或在天子、或在天女、或於坐處、或兩膝內、或兩股間，忽然而生，初出生時，即或兩膝內、或兩股間，忽然而生，初出生時，即
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