佛告比丘：「昔者持火大神，發是惡見，言：『從火，佛告比丘：「昔者持火大神，發是惡見，言：『從火，無有地水風。』我爾時往至持火大神所，問言：無有地水風。』我爾時往至持火大神所，問言：『汝實為發是惡見，言從火無地水風不？』火神『汝實為發是惡見，言從火無地水風不？』
火神言：『唯然！世尊。』」佛言：「『天神，莫得說是語。所以言：『唯然！世尊。』」
佛言：「『天神，莫得說是語。所以者何？有火亦有地水風。』爾時，持火大神即棄者何？
有火亦有地水風。』爾時，持火大神即棄捐惡見，我便以法勸助，令意開解歡喜，即立捐惡見，我便以法勸助，令意開解歡喜，即立遠塵離垢諸法法眼生。譬如白繒淨好持著遠塵離垢諸法法眼生。
譬如白繒淨好持著染中即受好色，持火大神亦如是，現在得法，染中即受好色，持火大神亦如是，現在得法，行無有狐疑，白佛言：『我從今已往盡形壽，行無有狐疑，白佛言：『我從今已往盡形壽，歸命佛歸命法歸命比丘僧，受持戒，作優婆歸命佛歸命法歸命比丘僧，受持戒，作優婆夷，常有慈心於人及蜎蜚蠕動之類。』」佛告比夷，常有慈心於人及蜎蜚蠕動之類。』」佛告比丘：「昔者持風大神，發是惡見，言：『從風，無地水丘：「昔者持風大神，發是惡見，言：『從風，無地水火。』我爾時往至持風大神所，問之言：『汝實發火。』
我爾時往至持風大神所，問之言：『汝實發是惡見，言從風無地水火耶？』風神言：『世尊唯是惡見，言從風無地水火耶？』風神言：『世尊唯然！』佛言：『莫得說是語。所以者何？有風亦有地然！』
佛言：『莫得說是語。所以者何？
有風亦有地水火，但風里數大深。』爾時，持風大神便棄水火，但風里數大深。』爾時，持風大神便棄捐惡見。」佛言：「我以法勸助，令意開解歡喜，即捐惡見。」
佛言：「我以法勸助，令意開解歡喜，即立遠塵離垢諸法法眼生。譬如白繒淨好持立遠塵離垢諸法法眼生。譬如白繒淨好持著染中即受好色，持風大神亦如是。現在著染中即受好色，持風大神亦如是。
現在得法，行無狐疑，便白佛言：『我從今已往盡形得法，行無狐疑，便白佛言：『我從今已往盡形壽，歸命佛歸命法歸命比丘僧，受戒作優婆壽，歸命佛歸命法歸命比丘僧，受戒作優婆夷，常有慈心於人及蜎蜚蠕動之類。』」佛告夷，常有慈心於人及蜎蜚蠕動之類。』」佛告比丘言：「雲有四色。何等為四？一者有青色、比丘言：「雲有四色。
何等為四？一者有青色、二者有赤色、三者有黃白色、四者有黑色。其二者有赤色、三者有黃白色、四者有黑色。
其有青色雲者，中有水界大多；其有赤色雲者，有青色雲者，中有水界大多；其有赤色雲者，中有火界大多；其有黃白色雲者，中有地界中有火界大多；
其有黃白色雲者，中有地界大多；其有黑色雲者，有風界大多。「雷電有大多；其有黑色雲者，有風界大多。
「雷電有四品。何等為四？一者東方電，名百主。二者南四品。何等為四？
一者東方電，名百主。二者南方電，名身味。三者西方電，名阿竭羅。四者北方電，名身味。
三者西方電，名阿竭羅。四者北
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