色天、阿迦尼吒天，是為十八色行天。無色色天、阿迦尼吒天，是為十八色行天。無色行天有四。何等為四？一者虛空智天、二者識行天有四。
何等為四？一者虛空智天、二者識智天、三者阿竭然天、四者無思想亦有思想智天、三者阿竭然天、四者無思想亦有思想天，是為四無色天。」佛告諸比丘言：「昔者持地天，是為四無色天。」
佛告諸比丘言：「昔者持地大天神，發起是惡見，言：『但有地，無有水，亦無大天神，發起是惡見，言：『但有地，無有水，亦無有火、無有風。』」有火、無有風。』」佛言：「我爾時往至持地大神所，告持地天神佛言：「我爾時往至持地大神所，告持地天神言：『汝為實發起是惡見，言地無有水火風不？』言：『汝為實發起是惡見，言地無有水火風不？』
天言：『唯然！世尊。』」佛言：「天！莫說地無水火風。天言：『唯然！世尊。』」
佛言：「天！莫說地無水火風。
所以者何？地有水火風，地里數最深。」佛言：「我所以者何？地有水火風，地里數最深。」
佛言：「我能知持地大神發起惡見，我便以法勸助，令能知持地大神發起惡見，我便以法勸助，令意開解歡喜，即立遠塵離垢諸法法眼生。譬意開解歡喜，即立遠塵離垢諸法法眼生。譬如白繒淨好持著染中，則受染色好。」佛言：「如如白繒淨好持著染中，則受染色好。」
佛言：「如是，持地大神立遠塵離垢諸法法眼生。爾時，是，持地大神立遠塵離垢諸法法眼生。爾時，持地大神，見在得法，行斷狐疑，白佛言：『我持地大神，見在得法，行斷狐疑，白佛言：『我從今已往盡形壽，歸命佛、歸命法、歸命比丘從今已往盡形壽，歸命佛、歸命法、歸命比丘僧，受持優婆夷戒，常有慈心於人及蜎蜚蠕僧，受持優婆夷戒，常有慈心於人及蜎蜚蠕動之類也。』」佛告比丘：「昔者持水大神，發是惡動之類也。』」
佛告比丘：「昔者持水大神，發是惡見，言：『但有水，無有地，亦無火風。』我爾時往見，言：『但有水，無有地，亦無火風。』我爾時往至持水大神所，問持水大神言：『汝實為發起至持水大神所，問持水大神言：『汝實為發起惡見，言但有水無有地火風耶？』神言：『唯然！世惡見，言但有水無有地火風耶？』
神言：『唯然！世尊。』佛言：『大神莫得說是語。所以者何？有水亦尊。』
佛言：『大神莫得說是語。所以者何？
有水亦有火地風，但水里數大深。』水神即棄捐惡見，有火地風，但水里數大深。』水神即棄捐惡見，我但以法勸助，令意開解歡喜，即立遠塵離我但以法勸助，令意開解歡喜，即立遠塵離垢諸法法眼生。譬如白繒淨好持著染中便垢諸法法眼生。
譬如白繒淨好持著染中便受好色，持水大神亦如是。現在得法，行無有受好色，持水大神亦如是。現在得法，行無有狐疑，即白佛言：『我從今已往盡形壽，歸命佛狐疑，即白佛言：『我從今已往盡形壽，歸命佛歸命法，歸命比丘僧，受戒，常慈心於人及蜎歸命法，歸命比丘僧，受戒，常慈心於人及蜎蜚蠕動之類。』」蜚蠕動之類。』」
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