不能復念。「其有人身行善、口言善、心念善，從不能復念。「其有人身行善、口言善、心念善，從是人間命盡，便上生焰天上受命。適生時，是人間命盡，便上生焰天上受命。
適生時，其身如閻浮利天下人三歲四歲，天子身自然其身如閻浮利天下人三歲四歲，天子身自然長大如是，亦復自念前世，布施、持戒、棄惡故，長大如是，亦復自念前世，布施、持戒、棄惡故，得生天上。欲得飲食時，亦自然寶鉢滿在前，得生天上。欲得飲食時，亦自然寶鉢滿在前，便飲食，即口中消盡，譬如持酥麻油著火上便飲食，即口中消盡，譬如持酥麻油著火上即消滅。食已入浴池洗浴，出至諸樹間，樹即消滅。
食已入浴池洗浴，出至諸樹間，樹枝自低，取其所有飲食，作音樂歌舞。入園觀枝自低，取其所有飲食，作音樂歌舞。入園觀舍宅，見無央數百千玉女，其意擾亂，不復念舍宅，見無央數百千玉女，其意擾亂，不復念宿命之事。「其有人身行善、口言善、心念善，從宿命之事。
「其有人身行善、口言善、心念善，從是人間命盡，便上生兜率天上，適生身體長是人間命盡，便上生兜率天上，適生身體長大，如閻浮利天下人四歲五歲，亦自知前世大，如閻浮利天下人四歲五歲，亦自知前世所作布施、持戒、棄惡，亦食自然之飲食，身即所作布施、持戒、棄惡，亦食自然之飲食，身即長大，如餘天人。往至浴池，洗浴出到諸樹下，長大，如餘天人。往至浴池，洗浴出到諸樹下，各取所有，作妓樂歌舞，入園觀舍宅，見無央各取所有，作妓樂歌舞，入園觀舍宅，見無央數百千玉女，煩亂其意，不能復念宿命。「其有數百千玉女，煩亂其意，不能復念宿命。
「其有人身行善、口言善、心念善，命盡生無貢高天人身行善、口言善、心念善，命盡生無貢高天上，適生身長大，如閻浮利天下人五六歲。若上，適生身長大，如閻浮利天下人五六歲。若生他化自轉天上，適言生身，如閻浮利天下生他化自轉天上，適言生身，如閻浮利天下人六七歲，身即長大。自知宿命，布施持戒棄人六七歲，身即長大。
自知宿命，布施持戒棄惡。亦食自然飲食，入浴池洗浴，出至諸樹間，惡。亦食自然飲食，入浴池洗浴，出至諸樹間，樹枝自低，各取所有衣被瓔珞不息著之，取樹枝自低，各取所有衣被瓔珞不息著之，取器食果，作音樂歌舞，入園觀舍宅，見無央器食果，作音樂歌舞，入園觀舍宅，見無央數百千玉女，煩亂其意，不能復念宿命。」數百千玉女，煩亂其意，不能復念宿命。」
佛言：「十五日有三齋。何等為三？齋月八日、十佛言：「十五日有三齋。何等為三？
齋月八日、十四日、十五日，是為三。云何為月八日齋？月八四日、十五日，是為三。云何為月八日齋？
月八日齋時，四王告使者言：『往案行四天下，觀視日齋時，四王告使者言：『往案行四天下，觀視萬民。知世間有孝順父母者不？有承事沙門萬民。知世間有孝順父母者不？
有承事沙門婆羅門道人者不？有敬長老者不？有齋戒守婆羅門道人者不？有敬長老者不？
有齋戒守
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