後脚者言:『象如樹。』得象膝者言:『象如柱。』得象後脚者言:『象如樹。』得象膝者言:『象如柱。』
得象前脚者言:『象如臼。』得象尾者言:『象如蛇。』各各前脚者言:『象如臼。』得象尾者言:『象如蛇。』
各各共爭不相信,自呼為是,言象如是;一人言共爭不相信,自呼為是,言象如是;一人言不如是。王歡喜笑。」佛言:「如是,其有異道人,不不如是。
王歡喜笑。」佛言:「如是,其有異道人,不知苦諦所從起,亦不知苦習諦、苦盡諦、苦滅知苦諦所從起,亦不知苦習諦、苦盡諦、苦滅道諦,各各諦不相信、罵詈,自呼為是。若有道諦,各各諦不相信、罵詈,自呼為是。
若有沙門道人,知苦習盡滅道諦所從起,便共和沙門道人,知苦習盡滅道諦所從起,便共和合同。譬如乳,一合無亂,但說佛教,行安隱。」合同。譬如乳,一合無亂,但說佛教,行安隱。」
佛言:「比丘!當諦行是苦諦,習、盡、道諦。」佛言:「比丘!當諦行是苦諦,習、盡、道諦。」
7高善士品大樓炭經高善士品第七之一7高善士品大樓炭經高善士品第七之一
佛言:「凡夫有三事,覺知高事,知其行所念。佛言:「凡夫有三事,覺知高事,知其行所念。何等為三事?一者人心念善、口言善、至誠身何等為三事?
一者人心念善、口言善、至誠身行善。假令惡人,心念不善、口言不善、身行行善。假令惡人,心念不善、口言不善、身行不善,高人知為不善也。所以言高者何?人不善,高人知為不善也。
所以言高者何?人心念善、口言善、至誠身行善。高人於世間有心念善、口言善、至誠身行善。
高人於世間有三事,得其福。何等為三事?一者與耆老會坐,三事,得其福。何等為三事?
一者與耆老會坐,若於堂上,里巷間行間道中行,及耆老共坐,若於堂上,里巷間行間道中行,及耆老共坐,共稱譽高士行善。高士念言:『令眾人共稱譽共稱譽高士行善。高士念言:『令眾人共稱譽人,善哉!』即有是高人,心即安隱,又聞此語,心人,善哉!』
即有是高人,心即安隱,又聞此語,心亦歡喜,身亦安隱。高人有時見處盜賊,為縣亦歡喜,身亦安隱。高人有時見處盜賊,為縣官所捕取,酷毒治之,反縛鐵鑽,斬其手足,官所捕取,酷毒治之,反縛鐵鑽,斬其手足,解解斷之,截耳截鼻,竹篦鞭之,復寸寸斬解解斷之,截耳截鼻,竹篦鞭之,復寸寸斬之,持餧虎狼,中有令象蹈殺者、中有持囊裹之,持餧虎狼,中有令象蹈殺者、中有持囊裹燒之者、中有蒸殺之者、中有生耗者、有出燒之者、中有蒸殺之者、中有生耗者、有出城外刑者。高士見之念言:『我不為惡也,王但城外刑者。
高士見之念言:『我不為惡也,王但取惡人,我當何等憂乎?我至老不憂縣官。』是取惡人,我當何等憂乎?我至老不憂縣官。』
是高士用是故心歡喜。高人心念善、口言善、身高士用是故心歡喜。高人心念善、口言善、身行善,若有病瘦著床困劣時,強健時所作善,行善,若有病瘦著床困劣時,強健時所作善,悉在目前自見之。人不殺生、不取他人財物、悉在目前自見之。
人不殺生、不取他人財物、
下页续读