是故言：『我至誠，其餘者為癡。』有道人所見，命是故言：『我至誠，其餘者為癡。』有道人所見，命異人異，其人言：『今有壽，後世無有壽。』是故異人異，其人言：『今有壽，後世無有壽。』
是故言：『我至誠，其餘者為癡。』若婆羅門道人言：『今言：『我至誠，其餘者為癡。』若婆羅門道人言：『今見命盡死，後世轉行生。』故言：『我至誠，其餘者見命盡死，後世轉行生。』
故言：『我至誠，其餘者為癡。』有婆羅門道人言：『亦不有命亦不有身，為癡。』有婆羅門道人言：『亦不有命亦不有身，今世命盡滅，後世亦盡滅。』若有婆羅門道人，今世命盡滅，後世亦盡滅。』
若有婆羅門道人，所見言：『生所從來死亦趣彼者，我至誠，其餘所見言：『生所從來死亦趣彼者，我至誠，其餘者為癡。』其人見今世有身命，見後世有身命，者為癡。』其人見今世有身命，見後世有身命，故言：『我至誠，其餘者為癡。』若有婆羅門道人，故言：『我至誠，其餘者為癡。』
若有婆羅門道人，所見言：『無所從來生，死亦至彼，亦不見今世所見言：『無所從來生，死亦至彼，亦不見今世有命，亦不見後世無命。』若有婆羅門道人，所有命，亦不見後世無命。』若有婆羅門道人，所見言：『有從無所從來生，死亦趣彼，我至誠，其見言：『有從無所從來生，死亦趣彼，我至誠，其餘者為癡，亦不見今世有身命，亦不見後世餘者為癡，亦不見今世有身命，亦不見後世有身命。』若有婆羅門道人，所見言：『亦不有亦有身命。』
若有婆羅門道人，所見言：『亦不有亦不無所從來生，我至誠，其餘者為癡。』其人亦不無所從來生，我至誠，其餘者為癡。』其人亦非不見今世有身命，亦非不見後世有身命。」非不見今世有身命，亦非不見後世有身命。」
佛告比丘：「乃往去世時，有王名不現面。爾時，佛告比丘：「乃往去世時，有王名不現面。爾時，多聚會盲子，便問盲子：『汝曹寧知象所類不？』多聚會盲子，便問盲子：『汝曹寧知象所類不？』
盲子白言：『不知。天王！』王言：『汝欲知象所類盲子白言：『不知。天王！』
王言：『汝欲知象所類不？』白言：『欲知。』爾時勅使將象來，令眾盲子捫不？』白言：『欲知。』
爾時勅使將象來，令眾盲子捫之。中有盲子，捫象得鼻；中有盲子，捫象得之。中有盲子，捫象得鼻；
中有盲子，捫象得牙；中有盲子，捫象得耳；中有盲子，捫象得牙；中有盲子，捫象得耳；
中有盲子，捫象得頭；中有盲子，捫象得背；中有盲子，捫象得頭；中有盲子，捫象得背；
中有盲子，捫象得腹；中有盲子，捫象得後脚；中有盲子，捫象得腹；中有盲子，捫象得後脚；
中有盲子，捫象得膝；中有盲子，捫象得前脚；中有盲子，捫象得膝；中有盲子，捫象得前脚；
中有盲子，捫象得尾。時，王不現面問眾盲子言：『象何等類？』得象尾。時，王不現面問眾盲子言：『象何等類？』
得象鼻者言：『象如曲車轅。』得象牙者言：『象如杵。』得鼻者言：『象如曲車轅。』得象牙者言：『象如杵。』
得象耳者言：『象如箕。』得象頭者言：『象如鼎。』得象耳者言：『象如箕。』得象頭者言：『象如鼎。』
得象背者言：『象如積。』得象腹者言：『象如壁。』得象象背者言：『象如積。』得象腹者言：『象如壁。』
得象
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