有苾芻，修淨戒行，不毀不缺，離諸過失，增有苾芻，修淨戒行，不毀不缺，離諸過失，增益善力，隨諸所行，戒行具足，從初修習所益善力，隨諸所行，戒行具足，從初修習所有梵行，堅固不壞；有苾芻，不著身見，作出有梵行，堅固不壞；有苾芻，不著身見，作出離想，求斷苦盡，隨諸所行，不住諸見，從初離想，求斷苦盡，隨諸所行，不住諸見，從初修習所有梵行，堅固不壞。如是等名為六離修習所有梵行，堅固不壞。
如是等名為六離塵法。塵法。「復次，六種鬪諍根本，是佛所說。謂有一類補「復次，六種鬪諍根本，是佛所說。
謂有一類補特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作罪人，常特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作罪人，常欲他人愛敬於己；有一類補特伽羅，自樂欲他人愛敬於己；有一類補特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作罪人，常欲他人愛敬作罪，又樂親近彼作罪人，常欲他人愛敬於己，又復不尊敬佛、不尊敬法、不能觀法；於己，又復不尊敬佛、不尊敬法、不能觀法；
有一類補特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作有一類補特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作罪人，常欲他人愛敬於己，又復樂欲與僧鬪罪人，常欲他人愛敬於己，又復樂欲與僧鬪諍；有一類補特伽羅，具有諂、誑、慳、嫉、覆等諸諍；有一類補特伽羅，具有諂、誑、慳、嫉、覆等諸隨煩惱，及身見、邪見、邊見，見取不能遠離；有隨煩惱，及身見、邪見、邊見，見取不能遠離；
有一類補特伽羅，具身見等起顛倒心，又復一類補特伽羅，具身見等起顛倒心，又復不尊敬佛、不尊敬法、不能觀法；有一類補特不尊敬佛、不尊敬法、不能觀法；有一類補特伽羅，具身見等，起顛倒心，又復常樂與僧伽羅，具身見等，起顛倒心，又復常樂與僧鬪諍。如是等名為六種鬪諍根本。鬪諍。
如是等名為六種鬪諍根本。「復次，六種對治出離界，是佛所說。謂有苾芻，「復次，六種對治出離界，是佛所說。
謂有苾芻，作如是言：『我修慈心解脫觀，隨所作事，皆作如是言：『我修慈心解脫觀，隨所作事，皆如實知，發起精進慈心對治，我於瞋心，而如實知，發起精進慈心對治，我於瞋心，而悉能盡。為由如是慈心解脫觀故，所有瞋心悉能盡。為由如是慈心解脫觀故，所有瞋心無處容受。』而但觀彼慈心現前，是故瞋心不無處容受。』
而但觀彼慈心現前，是故瞋心不於是處有所生起。何以故？由彼慈心出離於是處有所生起。何以故？
由彼慈心出離因故。有苾芻，作如是言：『我修悲心解脫觀，因故。有苾芻，作如是言：『我修悲心解脫觀，隨所作事，皆如實知，發起精進悲心對治，隨所作事，皆如實知，發起精進悲心對治，我於害心，而悉能盡。為由如是悲心解脫我於害心，而悉能盡。
為由如是悲心解脫觀故，所有害心，無處容受。』而但觀彼悲心觀故，所有害心，無處容受。』而但觀彼悲心
下页续读