我今何不一往併取二日、三日所食香稻？』作我今何不一往併取二日、三日所食香稻？』作是念已即往併取。復次，白衣！時，又一人來相是念已即往併取。
復次，白衣！時，又一人來相謂言：『汝今同我往取香稻。』前人答言：『汝但自謂言：『汝今同我往取香稻。』
前人答言：『汝但自往，我已取來二日、三日所食香稻。』其人爾時，往，我已取來二日、三日所食香稻。』其人爾時，乃作是念：『一往併取二日、三日所食香稻，既乃作是念：『一往併取二日、三日所食香稻，既為善者；我今何不一往併取四日、五日所食為善者；
我今何不一往併取四日、五日所食香稻？』作是念已，即往併取。香稻？』作是念已，即往併取。
「復次，白衣！初取香稻，無糠無粃香美妙好。一「復次，白衣！初取香稻，無糠無粃香美妙好。
一懶惰者，而為因故，其後漸次，展轉多取，乃懶惰者，而為因故，其後漸次，展轉多取，乃為貯積，充已受用。爾時，香稻漸生糠粃，旦為貯積，充已受用。爾時，香稻漸生糠粃，旦時刈已暮時不生，暮時刈已旦時不生，不復時刈已暮時不生，暮時刈已旦時不生，不復還活，不知其因。彼諸有情，即共集會，互相還活，不知其因。
彼諸有情，即共集會，互相議言：『我等初時，各有身光騰空而行，快樂議言：『我等初時，各有身光騰空而行，快樂自在。以身光故，日月星宿，光明不現，亦不自在。以身光故，日月星宿，光明不現，亦不分別晝夜殊異，年月日時亦無差別，亦復不分別晝夜殊異，年月日時亦無差別，亦復不分男女形相，法爾有情身光互照。是時，大地分男女形相，法爾有情身光互照。
是時，大地大水湧現，色如酥乳，味如甘蔗，又或如蜜，大水湧現，色如酥乳，味如甘蔗，又或如蜜，香美細妙，為人所食，資益諸根，其名地味。香美細妙，為人所食，資益諸根，其名地味。時，一有情，見極生愛，舉以指端，用甞其味。時，一有情，見極生愛，舉以指端，用甞其味。
餘諸有情，見已亦然，皆甞其味，咸生愛樂。餘諸有情，見已亦然，皆甞其味，咸生愛樂。我等爾時，用為所食，資養支體。於是地味，我等爾時，用為所食，資養支體。
於是地味，貪食既多，我等身支，漸覺麤重，以是緣故，貪食既多，我等身支，漸覺麤重，以是緣故，不能騰空隨欲而往，身光隱沒，由是世界皆不能騰空隨欲而往，身光隱沒，由是世界皆悉冥暗。爾時乃有日月星宿，光明出現，始悉冥暗。爾時乃有日月星宿，光明出現，始分晝夜。年月日時，亦有差別。是時地味，我分晝夜。
年月日時，亦有差別。是時地味，我等所食，久為資養，貪食多者，色相瘦弱；若等所食，久為資養，貪食多者，色相瘦弱；
若食少者，色相充實。時，充實者，見瘦弱者，起食少者，色相充實。時，充實者，見瘦弱者，起憍慢想，以是緣故，地味隱沒，地餅復生。甘憍慢想，以是緣故，地味隱沒，地餅復生。
甘美細妙，色香具足，我等所食，久為資養。貪美細妙，色香具足，我等所食，久為資養。貪
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