而為所食，資養支體。由多食已，諸有情身，而為所食，資養支體。由多食已，諸有情身，漸覺堅實，旋復麤重；以麤重故，不能騰空漸覺堅實，旋復麤重；
以麤重故，不能騰空隨欲而往，身光隱沒；身光沒故，爾時大地，隨欲而往，身光隱沒；身光沒故，爾時大地，皆悉冥暗，世間乃有日月出現；日月現故，皆悉冥暗，世間乃有日月出現；
日月現故，星宿亦現，始分晝夜；既分晝夜，即有年月星宿亦現，始分晝夜；既分晝夜，即有年月日時差別。日時差別。
「復次，白衣！彼時有情，初食地味，其味久時，「復次，白衣！彼時有情，初食地味，其味久時，為世資養。以彼有情貪食多者，色相瘦弱；若為世資養。
以彼有情貪食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充實。時，充實者，見瘦弱者，不食少者，色相充實。
時，充實者，見瘦弱者，不知其故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充實者。』知其故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充實者。』由此乃起憍慢之想，以是緣故，地味隱沒。由此乃起憍慢之想，以是緣故，地味隱沒。
爾時有情，見彼地味既隱沒已，咸唱是言：爾時有情，見彼地味既隱沒已，咸唱是言：『苦哉！苦哉！今此地味，何故隱沒？』『苦哉！苦哉！
今此地味，何故隱沒？』「復次，白衣！地味既沒，地餅復生。色如飡那迦，「復次，白衣！
地味既沒，地餅復生。色如飡那迦，味如甘蔗，又或如蜜，香美細妙，為人所食。味如甘蔗，又或如蜜，香美細妙，為人所食。
彼時有情，次食地餅，久為資養。以彼有情彼時有情，次食地餅，久為資養。以彼有情貪食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充實。貪食多者，色相瘦弱；
若食少者，色相充實。時，充實者，見瘦弱者，不知其故，乃作是言：時，充實者，見瘦弱者，不知其故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充實者。』由此乃起憍慢之『汝是瘦弱者，我是充實者。』
由此乃起憍慢之想，以是緣故，地餅隱沒。爾時有情，見彼地想，以是緣故，地餅隱沒。爾時有情，見彼地餅既隱沒已，咸唱是言：『苦哉！苦哉！今此地餅既隱沒已，咸唱是言：『苦哉！
苦哉！今此地餅，何故隱沒？』餅，何故隱沒？』
「復次，白衣！地餅既沒，林藤復生，如迦籠嚩「復次，白衣！地餅既沒，林藤復生，如迦籠嚩迦枝，有四種色，味如甘蔗，又或如蜜，香美迦枝，有四種色，味如甘蔗，又或如蜜，香美細妙，為人所食。彼時有情，後食林藤，久為細妙，為人所食。
彼時有情，後食林藤，久為資養。以彼有情貪食多者，色相瘦弱；若食少資養。以彼有情貪食多者，色相瘦弱；
若食少者，色相充實。時，充實者，見瘦弱者，不知其者，色相充實。時，充實者，見瘦弱者，不知其故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充實者。』由故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充實者。』
由此乃起憍慢之想，以是緣故，林藤隱沒。爾此乃起憍慢之想，以是緣故，林藤隱沒。爾
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