若黑、若白，若有罪、若無罪，若淨分、若染分，若黑、若白，若有罪、若無罪，若淨分、若染分，若勝、若劣，若寬、若狹，如是諸法，隨應轉時。若勝、若劣，若寬、若狹，如是諸法，隨應轉時。諸婆羅門，一向堅執。我說是人真實癡者，諸婆羅門，一向堅執。
我說是人真實癡者，以自識心，而為知解。白衣！又諸婆羅門，或以自識心，而為知解。白衣！
又諸婆羅門，或起種姓言論、或族氏言論、或自教言論。又起種姓言論、或族氏言論、或自教言論。又起是意，他人所應，為我設座，汲水獻供，前起是意，他人所應，為我設座，汲水獻供，前起承迎，合掌問訊；我即不應，於其他人，作起承迎，合掌問訊；
我即不應，於其他人，作如是事。起是意者，我說是人不見正法。如是事。起是意者，我說是人不見正法。
「復次，白衣！或有沙門、或婆羅門，計著種姓「復次，白衣！或有沙門、或婆羅門，計著種姓族氏言論，或復計著自教言論者，我說此為族氏言論，或復計著自教言論者，我說此為非真出離沙門，非真出離婆羅門。白衣！或非真出離沙門，非真出離婆羅門。
白衣！或有沙門、或婆羅門，不計著彼種姓言論、亦有沙門、或婆羅門，不計著彼種姓言論、亦不計著族氏言論、又不計著自教言論，我說不計著族氏言論、又不計著自教言論，我說此為真得出離、正了知者、沙門、婆羅門。此為真得出離、正了知者、沙門、婆羅門。
「復次，白衣！彼憍薩羅主勝軍大王，見釋種子「復次，白衣！彼憍薩羅主勝軍大王，見釋種子沙門瞿曇，從釋族中，捨家出家。彼勝軍王，沙門瞿曇，從釋族中，捨家出家。
彼勝軍王，於其釋子，歡喜慰安，恭敬禮拜前起承迎，於其釋子，歡喜慰安，恭敬禮拜前起承迎，合掌問訊。白衣！彼憍薩羅主勝軍大王，於合掌問訊。白衣！
彼憍薩羅主勝軍大王，於佛如來，歡喜慰安，恭敬禮拜，前起承迎，合佛如來，歡喜慰安，恭敬禮拜，前起承迎，合掌問訊者。其王不以沙門瞿曇是高勝族，王掌問訊者。其王不以沙門瞿曇是高勝族，王亦不起高勝族意；不以沙門瞿曇相好端嚴，亦不起高勝族意；
不以沙門瞿曇相好端嚴，王亦不起相好之意；不以沙門瞿曇有大名王亦不起相好之意；不以沙門瞿曇有大名稱，王亦不起名稱之意。由此應知，法爾如稱，王亦不起名稱之意。
由此應知，法爾如是。白衣！是法本來，最上最大，最極高勝。是。白衣！
是法本來，最上最大，最極高勝。如是正見，諸法本母，是即增上，畢竟歸趣。如是正見，諸法本母，是即增上，畢竟歸趣。
「復次，白衣！若人於我，安住正信，是人即得「復次，白衣！若人於我，安住正信，是人即得堅固增長，根本出生，不壞淨信。何以故？謂堅固增長，根本出生，不壞淨信。
何以故？謂若沙門、若婆羅門、若天魔梵，三界一切，悉若沙門、若婆羅門、若天魔梵，三界一切，悉是我子，皆同一法，而無差別。正法口生，同是我子，皆同一法，而無差別。
正法口生，同
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