「世尊！諸婆羅門，於三明中，云何得無輕毀「世尊！諸婆羅門，於三明中，云何得無輕毀凌辱及諸譏謗？而婆羅門，三明典中，作如凌辱及諸譏謗？
而婆羅門，三明典中，作如是言：『諸婆羅門，如是清淨，是真婆羅門，是是言：『諸婆羅門，如是清淨，是真婆羅門，是梵王子，清淨口生，梵王種類，梵王所化，梵梵王子，清淨口生，梵王種類，梵王所化，梵王所授。是故，諸婆羅門，如是清淨，是真婆王所授。是故，諸婆羅門，如是清淨，是真婆羅門。』世尊！而我白衣、金幢，亦以眷屬所纏，羅門。』
世尊！而我白衣、金幢，亦以眷屬所纏，不得解脫，減失善法，增長惡法。世尊！此亦是不得解脫，減失善法，增長惡法。
世尊！此亦是為我婆羅門三明典中輕毀凌辱譏謗等事。」為我婆羅門三明典中輕毀凌辱譏謗等事。」
佛告白衣、金幢二婆羅門言：「汝等當知，諸婆佛告白衣、金幢二婆羅門言：「汝等當知，諸婆羅門，於三明中，所招輕毀及譏謗者，為以婆羅門，於三明中，所招輕毀及譏謗者，為以婆羅門有如是言：『諸婆羅門，如是清淨，是真婆羅門有如是言：『諸婆羅門，如是清淨，是真婆羅門是梵王子，清淨口生，梵王種類，梵王羅門是梵王子，清淨口生，梵王種類，梵王所化，梵王所授，是故諸婆羅門，如是清淨，所化，梵王所授，是故諸婆羅門，如是清淨，是真婆羅門。』白衣！彼諸婆羅門，雖作是說，是真婆羅門。』
白衣！彼諸婆羅門，雖作是說，返為破壞，劣弱自身而復損失。彼婆羅門返為破壞，劣弱自身而復損失。
彼婆羅門所破壞者，為以不實起諸執著，返於正法所破壞者，為以不實起諸執著，返於正法而生訶厭，由是即起互相諍論。何以故？白而生訶厭，由是即起互相諍論。何以故？
白衣！或有婆羅門，謂所生時，時分別異，胎中衣！或有婆羅門，謂所生時，時分別異，胎中亦異，執彼所見，生時異故，乃為清淨。而諸婆亦異，執彼所見，生時異故，乃為清淨。
而諸婆羅門，亦同如是清淨所生，是故作如是言：『諸羅門，亦同如是清淨所生，是故作如是言：『諸婆羅門，是梵王子，清淨口生，梵王種類，梵婆羅門，是梵王子，清淨口生，梵王種類，梵王所化，梵王所授，是故諸婆羅門，如是清王所化，梵王所授，是故諸婆羅門，如是清淨，是真婆羅門。』白衣！當知有四種類，即為淨，是真婆羅門。』白衣！
當知有四種類，即為四族。何等為四？所謂剎帝利族、婆羅門族、四族。何等為四？
所謂剎帝利族、婆羅門族、毘舍族、首陀族。白衣！於是四族中，造黑業毘舍族、首陀族。白衣！
於是四族中，造黑業者，感黑業報，非勝所作，智者訶厭，死墮惡者，感黑業報，非勝所作，智者訶厭，死墮惡趣。又四族中，有造白業者，感白業報，是勝趣。又四族中，有造白業者，感白業報，是勝所作，智者稱讚，死生天趣。白衣！云何黑業？所作，智者稱讚，死生天趣。
白衣！云何黑業？
所謂殺生、偷盜、邪染、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪所謂殺生、偷盜、邪染、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪
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