舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 165 阅读页 · T1548.33 · 舍利弗阿毘曇論 · 2/12

如比丘，如陂泉遍水平滿為飲，如人決用如意自在，隨所決即出。如rú比bǐ丘qiū，如rú陂bēi泉quán遍biàn水shuǐ平píng滿mǎn為wéi飲yǐn，如rú人rén決jué用yòng如rú意yì自zì在zài，隨suí所suǒ決jué即jí出chū。如是比丘，親近聖五支定多修學已，欲證通法悕望欲證，隨心所欲即能得證，自在無礙。如rú是shì比bǐ丘qiū，親qīn近jìn聖shèng五wǔ支zhī定dìng多duō修xiū學xué已yǐ，欲yù證zhèng通tōng法fǎ悕xī望wàng欲yù證zhèng，隨suí心xīn所suǒ欲yù即jí能néng得dé證zhèng，自zì在zài無wú礙ài。如比丘，欲受無量若干神足動地，能以一為多、以多為一，乃至梵天身得自在隨所能入，如智品說。如rú比bǐ丘qiū，欲yù受shòu無wú量liáng若ruò干gān神shén足zú動dòng地dì，能néng以yǐ一yī為wéi多duō、以yǐ多duō為wéi一yī，乃nǎi至zhì梵fàn天tiān身shēn得dé自zì在zài隨suí所suǒ能néng入rù，如rú智zhì品pǐn說shuō。如比丘，欲受天耳清淨過人，能聞人非人聲，隨所能入。如rú比bǐ丘qiū，欲yù受shòu天tiān耳ěr清qīng淨jìng過guò人rén，能néng聞wén人rén非fēi人rén聲shēng，隨suí所suǒ能néng入rù。如比丘，欲受知他眾生心能知，有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，乃至無勝心如實知無勝心，隨所能入，如智品說。如rú比bǐ丘qiū，欲yù受shòu知zhī他tā眾zhòng生shēng心xīn能néng知zhī，有yǒu欲yù心xīn如rú實shí知zhī有yǒu欲yù心xīn、無wú欲yù心xīn如rú實shí知zhī無wú欲yù心xīn，乃nǎi至zhì無wú勝shèng心xīn如rú實shí知zhī無wú勝shèng心xīn，隨suí所suǒ能néng入rù，如rú智zhì品pǐn說shuō。如比丘欲受憶念無量宿命，能憶一生二生三生四生五生，乃至成就此行，隨所能入，如智品說。如rú比bǐ丘qiū欲yù受shòu憶yì念niàn無wú量liáng宿sù命mìng，能néng憶yì一yī生shēng二èr生shēng三sān生shēng四sì生shēng五wǔ生shēng，乃nǎi至zhì成chéng就jiù此cǐ行xíng，隨suí所suǒ能néng入rù，如rú智zhì品pǐn說shuō。如賢比丘，欲受天眼清淨過人，能見眾生生死，乃至如所業報，隨所能入，如智品說。如rú賢xián比bǐ丘qiū，欲yù受shòu天tiān眼yǎn清qīng淨jìng過guò人rén，能néng見jiàn眾zhòng生shēng生shēng死sǐ，乃nǎi至zhì如rú所suǒ業yè報bào，隨suí所suǒ能néng入rù，如rú智zhì品pǐn說shuō。如賢比丘，欲受盡有漏成無漏，得心解脫、慧解脫，現世自智證成就行，我生已盡、梵行已立、所作已辦、更不受有，隨所能入。如rú賢xián比bǐ丘qiū，欲yù受shòu盡jìn有yǒu漏lòu成chéng無wú漏lòu，得dé心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，現xiàn世shì自zì智zhì證zhèng成chéng就jiù行xíng，我wǒ生shēng已yǐ盡jìn、梵fàn行xíng已yǐ立lì、所suǒ作zuò已yǐ辦bàn、更gèng不bù受shòu有yǒu，隨suí所suǒ能néng入rù。如是修聖五支定親近多修學已，得如是果報。如rú是shì修xiū聖shèng五wǔ支zhī定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，得dé如rú是shì果guǒ報bào。云何比丘，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行？云yún何hé比bǐ丘qiū，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng？如比丘，一切有為法、若一處有為法，思惟無常、知無常、解無常、受無常。如rú比bǐ丘qiū，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ、若ruò一yī處chǔ有yǒu為wéi法fǎ，思sī惟wéi無wú常cháng、知zhī無wú常cháng、解jiě無wú常cháng、受shòu無wú常cháng。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。如是比丘，離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。如rú是shì比bǐ丘qiū，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。如是乃至見死屍在火聚上觀，如道品一支道廣說。如rú是shì乃nǎi至zhì見jiàn死sǐ屍shī在zài火huǒ聚jù上shàng觀guān，如rú道dào品pǐn一yī支zhī道dào廣guǎng說shuō。復次比丘，如是思惟：復fù次cì比bǐ丘qiū，如rú是shì思sī惟wéi：我內有欲染。我wǒ內nèi有yǒu欲yù染rǎn。如實知內有欲染。如rú實shí知zhī內nèi有yǒu欲yù染rǎn。若內無欲染，如實知內無欲染。若ruò內nèi無wú欲yù染rǎn，如rú實shí知zhī內nèi無wú欲yù染rǎn。如欲染未生，如實知未生。如rú欲yù染rǎn未wèi生shēng，如rú實shí知zhī未wèi生shēng。如欲染未生生，如實知生。如rú欲yù染rǎn未wèi生shēng生shēng，如rú實shí知zhī生shēng。如欲染生已斷，如實知斷。如rú欲yù染rǎn生shēng已yǐ斷duàn，如rú實shí知zhī斷duàn。如欲染斷已，如實知更不復生。如rú欲yù染rǎn斷duàn已yǐ，如rú實shí知zhī更gèng不bù復fù生shēng。內有瞋恚、睡眠、掉、悔、疑，亦如是。內nèi有yǒu瞋chēn恚huì、睡shuì眠mián、掉diào、悔huǐ、疑yí，亦yì如rú是shì。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。比丘如是離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。比bǐ丘qiū如rú是shì離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。復次比丘，如是思惟：復fù次cì比bǐ丘qiū，如rú是shì思sī惟wéi：我內眼識色有欲染瞋恚。我wǒ內nèi眼yǎn識shí色sè有yǒu欲yù染rǎn瞋chēn恚huì。如實知內眼識色有欲染瞋恚。如rú實shí知zhī內nèi眼yǎn識shí色sè有yǒu欲yù染rǎn瞋chēn恚huì。內眼識色無欲染瞋恚，如未生眼識色欲染瞋恚，如實知未生。內nèi眼yǎn識shí色sè無wú欲yù染rǎn瞋chēn恚huì，如rú未wèi生shēng眼yǎn識shí色sè欲yù染rǎn瞋chēn恚huì，如rú實shí知zhī未wèi生shēng。如未生眼識色欲染瞋恚生，如實知生。如rú未wèi生shēng眼yǎn識shí色sè欲yù染rǎn瞋chēn恚huì生shēng，如rú實shí知zhī生shēng。如生眼識色欲染瞋恚斷已，如實知斷。如rú生shēng眼yǎn識shí色sè欲yù染rǎn瞋chēn恚huì斷duàn已yǐ，如rú實shí知zhī斷duàn。如眼識色欲染瞋恚斷已，如實知更不復生。如rú眼yǎn識shí色sè欲yù染rǎn瞋chēn恚huì斷duàn已yǐ，如rú實shí知zhī更gèng不bù復fù生shēng。耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸、意識法亦如是。耳ěr識shí聲shēng、鼻bí識shí香xiāng、舌shé識shí味wèi、身shēn識shí觸chù、意yì識shí法fǎ亦yì如rú是shì。不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。比丘如是離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。比bǐ丘qiū如rú是shì離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。復次比丘，如是思惟：復fù次cì比bǐ丘qiū，如rú是shì思sī惟wéi：我內有念正覺。我wǒ內nèi有yǒu念niàn正zhèng覺jué。如實知內有念正覺。如rú實shí知zhī內nèi有yǒu念niàn正zhèng覺jué。內無念正覺，如實知內無念正覺。內nèi無wú念niàn正zhèng覺jué，如rú實shí知zhī內nèi無wú念niàn正zhèng覺jué。如念正覺未生，如實知未生。如rú念niàn正zhèng覺jué未wèi生shēng，如rú實shí知zhī未wèi生shēng。如念正覺未生生，如實知生。如rú念niàn正zhèng覺jué未wèi生shēng生shēng，如rú實shí知zhī生shēng。如念正覺生已具足修，如實知具足修。如rú念niàn正zhèng覺jué生shēng已yǐ具jù足zú修xiū，如rú實shí知zhī具jù足zú修xiū。擇法正覺、精進正覺、喜正覺、除正覺、定正覺、捨正覺亦如是。擇zé法fǎ正zhèng覺jué、精jīng進jìn正zhèng覺jué、喜xǐ正zhèng覺jué、除chú正zhèng覺jué、定dìng正zhèng覺jué、捨shě正zhèng覺jué亦yì如rú是shì。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。比丘如是離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。比bǐ丘qiū如rú是shì離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。復次比丘，如實知苦、苦集、苦滅、苦滅道，如實知漏、漏集、漏滅、漏滅道。復fù次cì比bǐ丘qiū，如rú實shí知zhī苦kǔ、苦kǔ集jí、苦kǔ滅miè、苦kǔ滅miè道dào，如rú實shí知zhī漏lòu、漏lòu集jí、漏lòu滅miè、漏lòu滅miè道dào。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。比丘如是，謂離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。比bǐ丘qiū如rú是shì，謂wèi離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。復次比丘心畏怖故，出一切有為、入甘露界，此寂靜、妙勝、離一切有為、愛盡、涅槃。復fù次cì比bǐ丘qiū心xīn畏wèi怖bù故gù，出chū一yī切qiè有yǒu為wéi、入rù甘gān露lù界jiè，此cǐ寂jì靜jìng、妙miào勝shèng、離lí一yī切qiè有yǒu為wéi、愛ài盡jìn、涅niè槃pán。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。比丘如是離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。比bǐ丘qiū如rú是shì離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。第二禪、第三禪、第四禪亦如是說。第dì二èr禪shàn、第dì三sān禪shàn、第dì四sì禪shàn亦yì如rú是shì說shuō。云何比丘，善取觀相、善思惟、善解？云yún何hé比bǐ丘qiū，善shàn取qǔ觀guān相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě？如比丘，一切有為法、若一處有為法，思惟無常、知無常、解無常、受無常。如rú比bǐ丘qiū，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ、若ruò一yī處chǔ有yǒu為wéi法fǎ，思sī惟wéi無wú常cháng、知zhī無wú常cháng、解jiě無wú常cháng、受shòu無wú常cháng。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。如比丘，若行、若法相，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú比bǐ丘qiū，若ruò行xíng、若ruò法fǎ相xiāng，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。若法相，善取相、善思惟、善解，善識、順識、緣識，分別、順分別、緣分別。若ruò法fǎ相xiàng，善shàn取qǔ相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě，善shàn識shí、順shùn識shí、緣yuán識shí，分fēn別bié、順shùn分fēn別bié、緣yuán分fēn別bié。比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。比bǐ丘qiū如rú是shì，善shàn取qǔ觀guān相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě。復次比丘，若一處有為法，思惟是苦、患、癰、箭、味、過、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、受緣，即無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱眾苦聚集。復fù次cì比bǐ丘qiū，若ruò一yī處chǔ有yǒu為wéi法fǎ，思sī惟wéi是shì苦kǔ、患huàn、癰yōng、箭jiàn、味wèi、過guò、依yī緣yuán、壞huài法fǎ、不bù定dìng、不bù滿mǎn、可kě壞huài、苦kǔ空kōng無wú我wǒ，思sī惟wéi緣yuán、知zhī緣yuán、受shòu緣yuán，即jí無wú明míng緣yuán行xíng、行xíng緣yuán識shí、識shí緣yuán名míng色sè、名míng色sè緣yuán六liù入rù、六liù入rù緣yuán觸chù、觸chù緣yuán受shòu、受shòu緣yuán愛ài、愛ài緣yuán取qǔ、取qǔ緣yuán有yǒu、有yǒu緣yuán生shēng、生shēng緣yuán老lǎo死sǐ憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo眾zhòng苦kǔ聚jù集jí。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。如比丘，若法相，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú比bǐ丘qiū，若ruò法fǎ相xiāng，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。若行、若法相，善取相、善思惟、善解，善識，順識，緣識，分別、順分別、緣分別。若ruò行xíng、若ruò法fǎ相xiàng，善shàn取qǔ相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě，善shàn識shí，順shùn識shí，緣yuán識shí，分fēn別bié、順shùn分fēn別bié、緣yuán分fēn別bié。比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。比bǐ丘qiū如rú是shì，善shàn取qǔ觀guān相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě。復次比丘，一切有為法，若一處有為法，思惟法滅，知滅，解滅，受滅，無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱眾苦聚集滅。復fù次cì比bǐ丘qiū，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ，若ruò一yī處chǔ有yǒu為wéi法fǎ，思sī惟wéi法fǎ滅miè，知zhī滅miè，解jiě滅miè，受shòu滅miè，無wú明míng滅miè則zé行xíng滅miè、行xíng滅miè則zé識shí滅miè、識shí滅miè則zé名míng色sè滅miè、名míng色sè滅miè則zé六liù入rù滅miè、六liù入rù滅miè則zé觸chù滅miè、觸chù滅miè則zé受shòu滅miè、受shòu滅miè則zé愛ài滅miè、愛ài滅miè則zé取qǔ滅miè、取qǔ滅miè則zé有yǒu滅miè、有yǒu滅miè則zé生shēng滅miè、生shēng滅miè則zé老lǎo死sǐ憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo眾zhòng苦kǔ聚jù集jí滅miè。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。如比丘，若行、法相，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú比bǐ丘qiū，若ruò行xíng、法fǎ相xiāng，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。若行、若法相，善取相、善思惟、善解，善識、順識、緣識，分別、順分別、緣分別。若ruò行xíng、若ruò法fǎ相xiàng，善shàn取qǔ相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě，善shàn識shí、順shùn識shí、緣yuán識shí，分fēn別bié、順shùn分fēn別bié、緣yuán分fēn別bié。比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。比bǐ丘qiū如rú是shì，善shàn取qǔ觀guān相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě。復次比丘，行知行樂、住知住樂、坐知坐樂、臥知臥樂。復fù次cì比bǐ丘qiū，行xíng知zhī行xíng樂lè、住zhù知zhī住zhù樂lè、坐zuò知zhī坐zuò樂lè、臥wò知zhī臥wò樂lè。如是身住樂，如實知住樂。如rú是shì身shēn住zhù樂lè，如rú實shí知zhī住zhù樂lè。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。如比丘，若行、若法相，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú比bǐ丘qiū，若ruò行xíng、若ruò法fǎ相xiāng，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。若行、若法相，善取相、善思惟、善解，善識、順識、緣識，分別、順分別、緣分別。若ruò行xíng、若ruò法fǎ相xiàng，善shàn取qǔ相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě，善shàn識shí、順shùn識shí、緣yuán識shí，分fēn別bié、順shùn分fēn別bié、緣yuán分fēn別bié。比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。比bǐ丘qiū如rú是shì，善shàn取qǔ觀guān相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě。復次比丘，從去來屈伸，乃至心怖畏故，出一切有為、入甘露界，亦如是說。復fù次cì比bǐ丘qiū，從cóng去qù來lái屈qū伸shēn，乃nǎi至zhì心xīn怖bù畏wèi故gù，出chū一yī切qiè有yǒu為wéi、入rù甘gān露lù界jiè，亦yì如rú是shì說shuō。第二禪、第三禪、第四禪，亦如是說。第dì二èr禪shàn、第dì三sān禪shàn、第dì四sì禪shàn，亦yì如rú是shì說shuō。何謂善取觀相、善思惟、善解？何hé謂wèi善shàn取qǔ觀guān相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě？如比丘，一切有為法、若一處有為法，思惟無常、知無常、解無常、受無常。如rú比bǐ丘qiū，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ、若ruò一yī處chǔ有yǒu為wéi法fǎ，思sī惟wéi無wú常cháng、知zhī無wú常cháng、解jiě無wú常cháng、受shòu無wú常cháng。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。如比丘，若有色、受、想、行、識，善取法相、善思惟、善解，善識、順識、緣識，分別、順分別、緣分別。如rú比bǐ丘qiū，若ruò有yǒu色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，善shàn取qǔ法fǎ相xiàng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě，善shàn識shí、順shùn識shí、緣yuán識shí，分fēn別bié、順shùn分fēn別bié、緣yuán分fēn別bié。比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。比bǐ丘qiū如rú是shì，善shàn取qǔ觀guān相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě。復次比丘，一切有為法、若一處有為法，從思惟是苦、患、癰、箭，乃至心畏怖故，出一切有為，入甘露界，此寂靜、此妙勝、離一切有為、愛盡、涅槃。復fù次cì比bǐ丘qiū，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ、若ruò一yī處chǔ有yǒu為wéi法fǎ，從cóng思sī惟wéi是shì苦kǔ、患huàn、癰yōng、箭jiàn，乃nǎi至zhì心xīn畏wèi怖bù故gù，出chū一yī切qiè有yǒu為wéi，入rù甘gān露lù界jiè，此cǐ寂jì靜jìng、此cǐ妙miào勝shèng、離lí一yī切qiè有yǒu為wéi、愛ài盡jìn、涅niè槃pán。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。如比丘，若有色、受、想、行、識，善取法相、善思惟、善解，善識、順識、緣識，分別、順分別、緣分別。如rú比bǐ丘qiū，若ruò有yǒu色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，善shàn取qǔ法fǎ相xiàng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě，善shàn識shí、順shùn識shí、緣yuán識shí，分fēn別bié、順shùn分fēn別bié、緣yuán分fēn別bié。比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。比bǐ丘qiū如rú是shì，善shàn取qǔ觀guān相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě。第二禪、第三禪、第四禪，亦如上說。第dì二èr禪shàn、第dì三sān禪shàn、第dì四sì禪shàn，亦yì如rú上shàng說shuō。如是五支，是名五支定。如rú是shì五wǔ支zhī，是shì名míng五wǔ支zhī定dìng。云何五智定？云yún何hé五wǔ智zhì定dìng？如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：諸比丘修定無量明了。諸zhū比bǐ丘qiū修xiū定dìng無wú量liáng明míng了le。諸比丘若修定無量明了已，緣生五種智。諸zhū比bǐ丘qiū若ruò修xiū定dìng無wú量liáng明míng了le已yǐ，緣yuán生shēng五wǔ種zhǒng智zhì。何等五？何hé等děng五wǔ？若有定現樂後樂報緣此生智，若有定聖無染緣此生智，若有定不怯弱者能親近緣此生智，若有定寂靜勝妙獨修除得緣此生智，若有定念入正念起緣此生智。若ruò有yǒu定dìng現xiàn樂lè後hòu樂lè報bào緣yuán此cǐ生shēng智zhì，若ruò有yǒu定dìng聖shèng無wú染rǎn緣yuán此cǐ生shēng智zhì，若ruò有yǒu定dìng不bù怯qiè弱ruò者zhě能néng親qīn近jìn緣yuán此cǐ生shēng智zhì，若ruò有yǒu定dìng寂jì靜jìng勝shèng妙miào獨dú修xiū除chú得dé緣yuán此cǐ生shēng智zhì，若ruò有yǒu定dìng念niàn入rù正zhèng念niàn起qǐ緣yuán此cǐ生shēng智zhì。云何定現樂後樂報緣此生智？云yún何hé定dìng現xiàn樂lè後hòu樂lè報bào緣yuán此cǐ生shēng智zhì？云何現樂定？云yún何hé現xiàn樂lè定dìng？如比丘，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如rú比bǐ丘qiū，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。若身離生喜樂津液遍滿，此身盡離生喜樂，津液遍滿無有減少。若ruò身shēn離lí生shēng喜xǐ樂lè津jīn液yè遍biàn滿mǎn，此cǐ身shēn盡jìn離lí生shēng喜xǐ樂lè，津jīn液yè遍biàn滿mǎn無wú有yǒu減jiǎn少shǎo。如善澡浴師若善澡浴師弟子，以細澡豆盛著器中，以水灑已調適作摶，此摶津液遍滿，不燥不濕內外和潤。如rú善shàn澡zǎo浴yù師shī若ruò善shàn澡zǎo浴yù師shī弟dì子zǐ，以yǐ細xì澡zǎo豆dòu盛shèng著zhù器qì中zhōng，以yǐ水shuǐ灑sǎ已yǐ調diào適shì作zuò摶tuán，此cǐ摶tuán津jīn液yè遍biàn滿mǎn，不bù燥zào不bù濕shī內nèi外wài和hé潤rùn。如是比丘身離生喜樂津液遍滿，身盡離生喜樂津液遍滿無有減少。如rú是shì比bǐ丘qiū身shēn離lí生shēng喜xǐ樂lè津jīn液yè遍biàn滿mǎn，身shēn盡jìn離lí生shēng喜xǐ樂lè津jīn液yè遍biàn滿mǎn無wú有yǒu減jiǎn少shǎo。如比丘增益受離生喜樂、出世樂、寂靜樂、滅樂、正覺樂、沙門果樂、涅槃樂，此定如是，謂現樂。如rú比bǐ丘qiū增zēng益yì受shòu離lí生shēng喜xǐ樂lè、出chū世shì樂lè、寂jì靜jìng樂lè、滅miè樂lè、正zhèng覺jué樂lè、沙shā門mén果guǒ樂lè、涅niè槃pán樂lè，此cǐ定dìng如rú是shì，謂wèi現xiàn樂lè。復次比丘，滅覺觀、內淨信、一心，無覺無觀定生喜樂，成二禪行。復fù次cì比bǐ丘qiū，滅miè覺jué觀guān、內nèi淨jìng信xìn、一yī心xīn，無wú覺jué無wú觀guān定dìng生shēng喜xǐ樂lè，成chéng二èr禪shàn行xíng。若身定生喜樂津液遍滿，此身盡定生喜樂津液遍滿無有減少。若ruò身shēn定dìng生shēng喜xǐ樂lè津jīn液yè遍biàn滿mǎn，此cǐ身shēn盡jìn定dìng生shēng喜xǐ樂lè津jīn液yè遍biàn滿mǎn無wú有yǒu減jiǎn少shǎo。如大陂湖以山圍遶，水從底涌出，不從東方南西北方來。如rú大dà陂bēi湖hú以yǐ山shān圍wéi遶rào，水shuǐ從cóng底dǐ涌yǒng出chū，不bù從cóng東dōng方fāng南nán西xī北běi方fāng來lái。此陂水津液遍滿，此陂盡津液遍滿無有減少。此cǐ陂bēi水shuǐ津jīn液yè遍biàn滿mǎn，此cǐ陂bēi盡jìn津jīn液yè遍biàn滿mǎn無wú有yǒu減jiǎn少shǎo。如是比丘身定生喜樂津液遍滿，此身盡津液遍滿無有減少。如rú是shì比bǐ丘qiū身shēn定dìng生shēng喜xǐ樂lè津jīn液yè遍biàn滿mǎn，此cǐ身shēn盡jìn津jīn液yè遍biàn滿mǎn無wú有yǒu減jiǎn少shǎo。如比丘增益受無喜樂、出世樂、寂靜樂、滅樂、正覺樂、沙門果樂、涅槃樂，此定如是，謂現樂。如rú比bǐ丘qiū增zēng益yì受shòu無wú喜xǐ樂lè、出chū世shì樂lè、寂jì靜jìng樂lè、滅miè樂lè、正zhèng覺jué樂lè、沙shā門mén果guǒ樂lè、涅niè槃pán樂lè，此cǐ定dìng如rú是shì，謂wèi現xiàn樂lè。復次比丘，離喜、捨行、念、正智身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。復fù次cì比bǐ丘qiū，離lí喜xǐ、捨shě行xíng、念niàn、正zhèng智zhì身shēn受shòu樂lè，如rú諸zhū聖shèng人rén解jiě捨shě念niàn樂lè行xíng，成chéng就jiù三sān禪shàn行xíng。若身無喜樂津液遍滿，身無喜樂津液遍滿無有減少。若ruò身shēn無wú喜xǐ樂lè津jīn液yè遍biàn滿mǎn，身shēn無wú喜xǐ樂lè津jīn液yè遍biàn滿mǎn無wú有yǒu減jiǎn少shǎo。如優鉢羅花池、波頭摩花池、鳩頭摩花池、分陀利花池，從泥稍出未能出水，此花若根若頭水津液遍滿，從根至頭、從頭至根津液遍滿無有減少。如rú優yōu鉢bō羅luó花huā池chí、波bō頭tóu摩mó花huā池chí、鳩jiū頭tóu摩mó花huā池chí、分fēn陀tuó利lì花huā池chí，從cóng泥ní稍shāo出chū未wèi能néng出chū水shuǐ，此cǐ花huā若ruò根gēn若ruò頭tóu水shuǐ津jīn液yè遍biàn滿mǎn，從cóng根gēn至zhì頭tóu、從cóng頭tóu至zhì根gēn津jīn液yè遍biàn滿mǎn無wú有yǒu減jiǎn少shǎo。如是比丘，若身無喜樂津液遍滿，此身盡津液遍滿無有減少。如rú是shì比bǐ丘qiū，若ruò身shēn無wú喜xǐ樂lè津jīn液yè遍biàn滿mǎn，此cǐ身shēn盡jìn津jīn液yè遍biàn滿mǎn無wú有yǒu減jiǎn少shǎo。如比丘增益受無喜樂、出世樂、寂靜樂、滅樂、正覺樂、沙門果樂、涅槃樂，此定如是，謂現樂。如rú比bǐ丘qiū增zēng益yì受shòu無wú喜xǐ樂lè、出chū世shì樂lè、寂jì靜jìng樂lè、滅miè樂lè、正zhèng覺jué樂lè、沙shā門mén果guǒ樂lè、涅niè槃pán樂lè，此cǐ定dìng如rú是shì，謂wèi現xiàn樂lè。復次比丘，斷苦斷樂先滅憂喜，不苦不樂、捨、念、淨，成就四禪行。復fù次cì比bǐ丘qiū，斷duàn苦kǔ斷duàn樂lè先xiān滅miè憂yōu喜xǐ，不bù苦kǔ不bù樂lè、捨shě、念niàn、淨jìng，成chéng就jiù四sì禪shàn行xíng。若身以清淨心遍解行，此身清淨無不遍處。若ruò身shēn以yǐ清qīng淨jìng心xīn遍biàn解jiě行xíng，此cǐ身shēn清qīng淨jìng無wú不bù遍biàn處chǔ。如男子女人身著白淨衣上下具足，從頭至足、從足至頭無不覆處。如rú男nán子zǐ女nǚ人rén身shēn著zhù白bái淨jìng衣yī上shàng下xià具jù足zú，從cóng頭tóu至zhì足zú、從cóng足zú至zhì頭tóu無wú不bù覆fù處chǔ。如是比丘，若身以清淨心遍解行，此身清淨無不遍處。如rú是shì比bǐ丘qiū，若ruò身shēn以yǐ清qīng淨jìng心xīn遍biàn解jiě行xíng，此cǐ身shēn清qīng淨jìng無wú不bù遍biàn處chǔ。如比丘增益受寂靜妙樂、出世樂、寂靜樂、滅樂、正覺樂、沙門果樂、涅槃樂，如是定，謂現樂。如rú比bǐ丘qiū增zēng益yì受shòu寂jì靜jìng妙miào樂lè、出chū世shì樂lè、寂jì靜jìng樂lè、滅miè樂lè、正zhèng覺jué樂lè、沙shā門mén果guǒ樂lè、涅niè槃pán樂lè，如rú是shì定dìng，謂wèi現xiàn樂lè。云何定後樂報？云yún何hé定dìng後hòu樂lè報bào？如比丘，思惟無常苦空無我，思惟涅槃寂靜，得定心住正住。如rú比bǐ丘qiū，思sī惟wéi無wú常cháng苦kǔ空kōng無wú我wǒ，思sī惟wéi涅niè槃pán寂jì靜jìng，得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù。如比丘得定已，即得初聖五根。如rú比bǐ丘qiū得dé定dìng已yǐ，即jí得dé初chū聖shèng五wǔ根gēn。得初聖五根已，上正決定捨凡夫地。得dé初chū聖shèng五wǔ根gēn已yǐ，上shàng正zhèng決jué定dìng捨shě凡fán夫fū地dì。