舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

舍利弗阿毘曇論

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍

共曇摩崛多等譯

(33)

10 定品緒分定品第十之一

五支定、五智定、共念出息入息定、共不淨想定、入火定。

共證知神足定、共證知天耳定、共證知他心定、共證知宿命定、共明想定、無間定、根定、力定、正覺定。

正定邪定、聖定非聖定、有漏定無漏定、有染定無染定、有求定無求定、當取定非當取定、有取定無取定、有勝定無勝定。

受定非受定、內定外定。

有報定無報定。

凡夫共定、凡夫不共定、非凡夫共定、非凡夫不共定。

聲聞共定、聲聞不共定、非聲聞共定、非聲聞不共定。

如電定、如金剛定。

不定得定、定得定。

有行難持定、無行易持定。

一分修定、二分修定。

有想定、無想定。

如事定、憶想定，離色想定、不離色想定。

無勝入定、遍入定。

有覺定、無覺定。

有觀定、無觀定。

有喜定、無喜定。

共味定、共捨定。

忍相應定、非忍相應定。

智相應定、非智相應定。

忍為始定、智為始定。

欲終定、始生定。

善定、不善定、無記定。

學定、無學定、非學非無學定。

報定、報法定、非報非報法定。

見斷定、思惟斷定、非見斷非思惟斷定。

見斷因定、思惟斷因定、非見斷非思惟斷因定。

下定、中定、上定。

麁定、細定、微定。

有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定。

空定、無相定、無願定。

三願得定、非三願得定。

內身觀內身定、外身觀外身定、內外身觀內外身定。

內受觀內受定、外受觀外受定、內外受觀內外受定。

內心觀內心定、外心觀外心定、內外心觀內外心定。

內法觀內法定、外法觀外法定、內外法觀內外法定。

內境界定、外境界定、內外境界定。

內定境界定、外定境界定、眾生境界定。

色境界定、無色境界定、眾生境界定。

有為境界定、無為境界定、眾生境界定。

法境界定、無境界定、眾生境界定。

少定、中定、無量定。

少境界定、中境界定、無量境界定。

少定少境界、少定中境界、少定無量境界。

中定少境界、中定中境界、中定無量境界。

無量定少境界、無量定中境界、無量定無量境界。

少住定、中住定、無量住定。

少定少住、少定中住、少定無量住。

中定少住、中定中住、中定無量住。

無量定少住、無量定中住、無量定無量住。

過去定、未來定、現在定。

過去境界定、未來境界定、現在境界定、非過去非未來非現在境界定。

欲界繫定、色界繫定、無色界繫定、不繫定。

作定非離、離定非作、作離定、亦非作離定。

取定非出、出定非取、取出定、亦非取非出定。

有染定非離染、離染定非有染、有染離染定、亦非有染非離染定。

有枙定非離枙、離枙定非有枙、有枙離枙定、亦非有枙非離枙定。

智果定非斷果、斷果定非智果、智果斷果定、亦非智果非斷果定。

智果定非得果、得果定非智果、智果得果定、亦非智果非得果定。

盡定非覺、覺定非盡、盡覺定亦非盡非覺定。

射定非解、解定非射、射解定、亦非射非解定。

退分定、住分定、增長分定、射分定。

退分定非住分、住分定非退分、退分住分定、亦非退分非住分定。

退分定非增長分、增長分定非退分、增長分定、亦非退分非增長分定。

退分定非射分、射分定非退分、射分定、亦非退分射分定。

住分定非增長分、增長分定非住分、住分增長分定、亦非住分非增長分定。

住分定非射分、射分定非住分、住分射分定、亦非住分非射分定。

增長分定非射分、射分定非增長分、增長分射分定、亦非增長分非射分定。

四念處、四正斷、四神足、四禪、四無量、四無色定、四向道、四果、四修定、四斷。

五根、五力、五解脫入、五出界、五觀定、五生解脫法。

六念。

六定。

六出界。

六明分法。

六悅根法。

六無喜正覺。

七覺。

七想。

七定所須。

八聖道、八解脫、八勝入。

九滅、九次第、滅定九想。

十正法、十遍入。

十一解脫入。

云何五支定？

如佛告諸比丘：

諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝說聖五支定。

諸比丘言：

唯然受教。

云何得修聖五支正定？

如比丘離欲惡不善，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。

身離生喜樂，津液遍滿此身，盡離生喜樂，津液遍滿無有減少。

如善澡浴師若善澡浴師弟子，以細澡豆盛著器中，以水灑之，調適作摶。

此摶津液遍滿，不乾不濕內外和調。

如是比丘，身離生喜樂，津液遍滿無有減少，是名修聖五支初支定。

復次比丘，滅覺觀、內正信、一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。

此身定生喜樂，津液遍滿。

此身盡定生喜樂，津液遍滿無有減少。

如陂湖水底涌出，不從東方南西北方來，此水從底涌出，能令池津液遍滿無有減少。

如是比丘，此身定生喜樂，津液遍滿。

此身定生喜樂，津液遍滿無有減少，是謂修聖五支第二支定。

復次比丘，離喜、捨行、念、正智、身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。

此身無喜樂津液遍滿，此身無喜樂津液遍滿無有減少。

如優波羅華池、鳩頭摩華池、鉢頭摩華池、分陀利華池，從泥中出未能出水，此華從根至頭、從頭至根皆津液遍滿無有減少。

如是比丘，此身無量喜樂津液遍滿此身，津液遍滿無有減少，是謂聖五支第三支定。

復次比丘，斷苦樂先滅憂喜，不苦不樂、捨、念、淨，成就四禪行。

此身以清淨心遍解行，此身以清淨心遍解行無有減少。

如男子女人著白淨衣，從頭至足、從足至頭無不覆處。

如是比丘，以清淨心遍解行，此身以清淨遍解行無有減少，是謂修聖五支第四支定。

復次比丘，善取觀相、善思惟、善解，如立人觀坐者、如坐人觀臥者。

如是比丘，善取觀、相善思惟、善解，是謂修聖五支第五支定。

如是比丘，修聖五支定，親近多修學已，欲證通法悕望欲證，隨心所欲即能得證，自知無礙。

如四衢處有善調馬善駕已，有善御乘者乘已隨意自在。

如是比丘，親近聖五支定，多修學已，欲證通法悕望欲證，隨心所欲即能得證，自在無礙。

如盛水瓶堅牢不漏，盛以淨水平滿，為欲隨人傾用，如意自在。

如是比丘，親近聖五支定多修學已，欲證通法悕望欲證，隨心所欲自在無礙。