舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 114 阅读页 · T1548.21 · 舍利弗阿毘曇論 · 12/13

於末劫末見有無想論，謂無想是我是世，彼盡入八見中無有能過。於wū末mò劫jié末mò見jiàn有yǒu無wú想xiǎng論lùn，謂wèi無wú想xiǎng是shì我wǒ是shì世shì，彼bǐ盡jìn入rù八bā見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。或有沙門婆羅門，作如是論：或huò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén，作zuò如rú是shì論lùn：色是我、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。色sè是shì我wǒ、無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名初見。是shì名míng初chū見jiàn。諸沙門婆羅門，因末劫末見有無想論，謂無想是我是世，於此八見中無有能過。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，因yīn末mò劫jié末mò見jiàn有yǒu無wú想xiǎng論lùn，謂wèi無wú想xiǎng是shì我wǒ是shì世shì，於wū此cǐ八bā見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。復有言：復fù有yǒu言yán：非色是我、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。非fēi色sè是shì我wǒ、無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名二見。是shì名míng二èr見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：有色無色是我、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。有yǒu色sè無wú色sè是shì我wǒ、無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名三見。是shì名míng三sān見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：非有色非無色是我、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。非fēi有yǒu色sè非fēi無wú色sè是shì我wǒ、無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名四見。是shì名míng四sì見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：我是有邊、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。我wǒ是shì有yǒu邊biān、無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名五見。是shì名míng五wǔ見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：我非是有邊、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。我wǒ非fēi是shì有yǒu邊biān、無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名六見。是shì名míng六liù見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：我有邊無邊、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。我wǒ有yǒu邊biān無wú邊biān、無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名七見。是shì名míng七qī見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：我非有邊非無邊、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。我wǒ非fēi有yǒu邊biān非fēi無wú邊biān、無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名八見。是shì名míng八bā見jiàn。諸沙門婆羅門，因末劫末見有無想論，謂無想是我是世，彼盡入八見中。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，因yīn末mò劫jié末mò見jiàn有yǒu無wú想xiǎng論lùn，謂wèi無wú想xiǎng是shì我wǒ是shì世shì，彼bǐ盡jìn入rù八bā見jiàn中zhōng。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上所說。唯wéi佛fó能néng知zhī此cǐ見jiàn處chǔ，乃nǎi至zhì無wú餘yú解jiě脫tuō故gù名míng如rú來lái，亦yì如rú上shàng所suǒ說shuō。復有餘甚深微妙大法光明，唯有賢聖弟子能以此法讚歎如來。復fù有yǒu餘yú甚shèn深shēn微wēi妙miào大dà法fǎ光guāng明míng，唯wéi有yǒu賢xián聖shèng弟dì子zǐ能néng以yǐ此cǐ法fǎ讚zàn歎tàn如rú來lái。何等是甚深微妙大法光明，賢聖弟子能以此法讚歎如來？何hé等děng是shì甚shèn深shēn微wēi妙miào大dà法fǎ光guāng明míng，賢xián聖shèng弟dì子zǐ能néng以yǐ此cǐ法fǎ讚zàn歎tàn如rú來lái？諸沙門婆羅門，因末劫末見，有非想非無想論，謂非想非無想是我是世，彼盡入八見中。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，因yīn末mò劫jié末mò見jiàn，有yǒu非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng論lùn，謂wèi非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng是shì我wǒ是shì世shì，彼bǐ盡jìn入rù八bā見jiàn中zhōng。因末劫末見有非想非無想論，謂非想非無想是我是世，彼盡入八見中無有能過。因yīn末mò劫jié末mò見jiàn有yǒu非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng論lùn，謂wèi非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng是shì我wǒ是shì世shì，彼bǐ盡jìn入rù八bā見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。或有沙門婆羅門作如是論：或huò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén作zuò如rú是shì論lùn：色是我、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。色sè是shì我wǒ、非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名初見。是shì名míng初chū見jiàn。諸沙門婆羅門因末劫末見有非想非無想論，謂非想非無想是我是世，於八見中無有能過。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén因yīn末mò劫jié末mò見jiàn有yǒu非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng論lùn，謂wèi非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng是shì我wǒ是shì世shì，於wū八bā見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。復有言：復fù有yǒu言yán：非色是我、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。非fēi色sè是shì我wǒ、非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名二見。是shì名míng二èr見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：有色無色是我、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。有yǒu色sè無wú色sè是shì我wǒ、非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名三見。是shì名míng三sān見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：非有色非無色是我、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。非fēi有yǒu色sè非fēi無wú色sè是shì我wǒ、非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名四見。是shì名míng四sì見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：我是有邊、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。我wǒ是shì有yǒu邊biān、非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名五見。是shì名míng五wǔ見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：我非是有邊、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。我wǒ非fēi是shì有yǒu邊biān、非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名六見。是shì名míng六liù見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：我有邊無邊、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。我wǒ有yǒu邊biān無wú邊biān、非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名七見。是shì名míng七qī見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：我非有邊非無邊、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。我wǒ非fēi有yǒu邊biān非fēi無wú邊biān、非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng是shì世shì，命mìng終zhōng已yǐ我wǒ不bù復fù有yǒu，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是名八見。是shì名míng八bā見jiàn。諸沙門婆羅門因末劫末見有非想非無想論，謂非想非無想是我是世，彼盡入八見中無有能過。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén因yīn末mò劫jié末mò見jiàn有yǒu非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng論lùn，謂wèi非fēi想xiǎng非fēi無wú想xiǎng是shì我wǒ是shì世shì，彼bǐ盡jìn入rù八bā見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上所說。唯wéi佛fó能néng知zhī此cǐ見jiàn處chǔ，乃nǎi至zhì無wú餘yú解jiě脫tuō故gù名míng如rú來lái，亦yì如rú上shàng所suǒ說shuō。復有餘甚深微妙大法光明，唯有賢聖弟子能以此法讚歎如來。復fù有yǒu餘yú甚shèn深shēn微wēi妙miào大dà法fǎ光guāng明míng，唯wéi有yǒu賢xián聖shèng弟dì子zǐ能néng以yǐ此cǐ法fǎ讚zàn歎tàn如rú來lái。何等是甚深微妙大法光明，賢聖弟子能以此法讚歎如來？何hé等děng是shì甚shèn深shēn微wēi妙miào大dà法fǎ光guāng明míng，賢xián聖shèng弟dì子zǐ能néng以yǐ此cǐ法fǎ讚zàn歎tàn如rú來lái？諸沙門婆羅門因末劫末見有斷滅論，說眾生斷滅無餘，彼盡入七見中。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén因yīn末mò劫jié末mò見jiàn有yǒu斷duàn滅miè論lùn，說shuō眾zhòng生shēng斷duàn滅miè無wú餘yú，彼bǐ盡jìn入rù七qī見jiàn中zhōng。因末劫末見有斷滅論，說眾生盡無餘，於七見中無有能過。因yīn末mò劫jié末mò見jiàn有yǒu斷duàn滅miè論lùn，說shuō眾zhòng生shēng盡jìn無wú餘yú，於wū七qī見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。諸沙門婆羅門，以何因緣，於末劫末見有斷滅論，說眾生斷滅無餘，於七見中無有能過？諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，以yǐ何hé因yīn緣yuán，於wū末mò劫jié末mò見jiàn有yǒu斷duàn滅miè論lùn，說shuō眾zhòng生shēng斷duàn滅miè無wú餘yú，於wū七qī見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò？或有沙門婆羅門作如是論作如是見：或huò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén作zuò如rú是shì論lùn作zuò如rú是shì見jiàn：我身四大入，從父母生乳哺衣食長養摩捫擁護，然是無常必歸磨滅，齊是我斷滅。我wǒ身shēn四sì大dà入rù，從cóng父fù母mǔ生shēng乳rǔ哺bǔ衣yī食shí長cháng養yǎng摩mó捫mén擁yōng護hù，然rán是shì無wú常cháng必bì歸guī磨mó滅miè，齊qí是shì我wǒ斷duàn滅miè。是名初見。是shì名míng初chū見jiàn。諸沙門婆羅門因末劫末見有斷滅論，說眾生斷滅，於七見中無有能過。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén因yīn末mò劫jié末mò見jiàn有yǒu斷duàn滅miè論lùn，說shuō眾zhòng生shēng斷duàn滅miè，於wū七qī見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。或有沙門婆羅門作是論：或huò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén作zuò是shì論lùn：此不得名斷滅，我欲界天斷滅無餘，齊是我斷滅。此cǐ不bù得dé名míng斷duàn滅miè，我wǒ欲yù界jiè天tiān斷duàn滅miè無wú餘yú，齊qí是shì我wǒ斷duàn滅miè。是名二見。是shì名míng二èr見jiàn。復有沙門婆羅門作是論：復fù有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén作zuò是shì論lùn：此不名斷滅，色界化身諸根具足斷滅，齊是謂我斷滅無餘。此cǐ不bù名míng斷duàn滅miè，色sè界jiè化huà身shēn諸zhū根gēn具jù足zú斷duàn滅miè，齊qí是shì謂wèi我wǒ斷duàn滅miè無wú餘yú。是名三見。是shì名míng三sān見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：此不名斷滅，無色空處斷滅，齊是謂我斷滅無餘。此cǐ不bù名míng斷duàn滅miè，無wú色sè空kōng處chǔ斷duàn滅miè，齊qí是shì謂wèi我wǒ斷duàn滅miè無wú餘yú。是名四見。是shì名míng四sì見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：此不名斷滅，無色識處斷滅，齊是謂我斷滅無餘。此cǐ不bù名míng斷duàn滅miè，無wú色sè識shí處chǔ斷duàn滅miè，齊qí是shì謂wèi我wǒ斷duàn滅miè無wú餘yú。是名五見。是shì名míng五wǔ見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：此不名斷滅，無色不用處斷滅，齊是謂我斷滅無餘。此cǐ不bù名míng斷duàn滅miè，無wú色sè不bù用yòng處chǔ斷duàn滅miè，齊qí是shì謂wèi我wǒ斷duàn滅miè無wú餘yú。是名六見。是shì名míng六liù見jiàn。復有言：復fù有yǒu言yán：此不名斷滅，無色非有想非無想處斷滅，齊是謂我斷滅無餘。此cǐ不bù名míng斷duàn滅miè，無wú色sè非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng處chǔ斷duàn滅miè，齊qí是shì謂wèi我wǒ斷duàn滅miè無wú餘yú。是名七見。是shì名míng七qī見jiàn。諸沙門婆羅門，因此於末劫末見，言此眾生類斷滅無餘，於此七見中無有能過。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，因yīn此cǐ於wū末mò劫jié末mò見jiàn，言yán此cǐ眾zhòng生shēng類lèi斷duàn滅miè無wú餘yú，於wū此cǐ七qī見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上說。唯wéi佛fó能néng知zhī此cǐ見jiàn處chǔ，乃nǎi至zhì無wú餘yú解jiě脫tuō故gù名míng如rú來lái，亦yì如rú上shàng說shuō。復有餘甚深微妙大法光明，唯有賢聖弟子能以此法讚歎如來。復fù有yǒu餘yú甚shèn深shēn微wēi妙miào大dà法fǎ光guāng明míng，唯wéi有yǒu賢xián聖shèng弟dì子zǐ能néng以yǐ此cǐ法fǎ讚zàn歎tàn如rú來lái。何等是甚深微妙大法光明，賢聖弟子能以此法讚歎如來？何hé等děng是shì甚shèn深shēn微wēi妙miào大dà法fǎ光guāng明míng，賢xián聖shèng弟dì子zǐ能néng以yǐ此cǐ法fǎ讚zàn歎tàn如rú來lái？諸沙門婆羅門因末劫末見，現在有泥洹論，說眾生現在有泥洹，彼盡入五見中。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén因yīn末mò劫jié末mò見jiàn，現xiàn在zài有yǒu泥ní洹huán論lùn，說shuō眾zhòng生shēng現xiàn在zài有yǒu泥ní洹huán，彼bǐ盡jìn入rù五wǔ見jiàn中zhōng。因末劫末見說現在有泥洹，於五見中無有能過。因yīn末mò劫jié末mò見jiàn說shuō現xiàn在zài有yǒu泥ní洹huán，於wū五wǔ見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。諸沙門婆羅門，何因緣於末劫末見，說眾生現在有泥洹，於五見中無有能過？諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，何hé因yīn緣yuán於wū末mò劫jié末mò見jiàn，說shuō眾zhòng生shēng現xiàn在zài有yǒu泥ní洹huán，於wū五wǔ見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò？或有沙門婆羅門作是見作是論：或huò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén作zuò是shì見jiàn作zuò是shì論lùn：我盡現在五欲自恣，齊是我得現在涅槃。我wǒ盡jìn現xiàn在zài五wǔ欲yù自zì恣zì，齊qí是shì我wǒ得dé現xiàn在zài涅niè槃pán。是名初見。是shì名míng初chū見jiàn。諸沙門婆羅門因末劫末見，謂我現世得涅槃，謂眾生現在有涅槃論，於五見中無有能過。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén因yīn末mò劫jié末mò見jiàn，謂wèi我wǒ現xiàn世shì得dé涅niè槃pán，謂wèi眾zhòng生shēng現xiàn在zài有yǒu涅niè槃pán論lùn，於wū五wǔ見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。復有諸沙門婆羅門作是說：復fù有yǒu諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén作zuò是shì說shuō：此不名現在涅槃，復有現在涅槃微妙第一，汝所不知，獨我能知。此cǐ不bù名míng現xiàn在zài涅niè槃pán，復fù有yǒu現xiàn在zài涅niè槃pán微wēi妙miào第dì一yī，汝rǔ所suǒ不bù知zhī，獨dú我wǒ能néng知zhī。如離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行，齊是謂我得現在涅槃。如rú離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng，齊qí是shì謂wèi我wǒ得dé現xiàn在zài涅niè槃pán。是名二見。是shì名míng二èr見jiàn。復有沙門婆羅門作如是說：復fù有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén作zuò如rú是shì說shuō：此不名現在涅槃，復有現在涅槃微妙第一，汝所不知，獨我能知。此cǐ不bù名míng現xiàn在zài涅niè槃pán，復fù有yǒu現xiàn在zài涅niè槃pán微wēi妙miào第dì一yī，汝rǔ所suǒ不bù知zhī，獨dú我wǒ能néng知zhī。如滅有覺觀，內淨信、一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行，齊是謂我現在得涅槃。如rú滅miè有yǒu覺jué觀guān，內nèi淨jìng信xìn、一yī心xīn，無wú覺jué無wú觀guān定dìng生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù二èr禪shàn行xíng，齊qí是shì謂wèi我wǒ現xiàn在zài得dé涅niè槃pán。是名三見。是shì名míng三sān見jiàn。復有沙門婆羅門作是說：復fù有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén作zuò是shì說shuō：此不名現在涅槃，復有現在涅槃微妙第一，汝所不知，獨我能知。此cǐ不bù名míng現xiàn在zài涅niè槃pán，復fù有yǒu現xiàn在zài涅niè槃pán微wēi妙miào第dì一yī，汝rǔ所suǒ不bù知zhī，獨dú我wǒ能néng知zhī。如離喜、捨行、念、正智、身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行，齊是現在得涅槃。如rú離lí喜xǐ、捨shě行xíng、念niàn、正zhèng智zhì、身shēn受shòu樂lè，如rú諸zhū聖shèng人rén解jiě捨shě念niàn樂lè行xíng，成chéng就jiù三sān禪shàn行xíng，齊qí是shì現xiàn在zài得dé涅niè槃pán。是名四見。是shì名míng四sì見jiàn。復有沙門婆羅門作是說：復fù有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén作zuò是shì說shuō：此不名現在涅槃，復有現在涅槃微妙第一，汝所不知，獨我能知。此cǐ不bù名míng現xiàn在zài涅niè槃pán，復fù有yǒu現xiàn在zài涅niè槃pán微wēi妙miào第dì一yī，汝rǔ所suǒ不bù知zhī，獨dú我wǒ能néng知zhī。如能斷樂斷苦先滅憂喜，不苦不樂、捨、念、清淨，成就四禪行，齊是謂我現在得涅槃。如rú能néng斷duàn樂lè斷duàn苦kǔ先xiān滅miè憂yōu喜xǐ，不bù苦kǔ不bù樂lè、捨shě、念niàn、清qīng淨jìng，成chéng就jiù四sì禪shàn行xíng，齊qí是shì謂wèi我wǒ現xiàn在zài得dé涅niè槃pán。是名五見。是shì名míng五wǔ見jiàn。諸沙門婆羅門因末劫末見有現在涅槃論，於此五見中無有能過。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén因yīn末mò劫jié末mò見jiàn有yǒu現xiàn在zài涅niè槃pán論lùn，於wū此cǐ五wǔ見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上說。唯wéi佛fó能néng知zhī此cǐ見jiàn處chǔ，乃nǎi至zhì無wú餘yú解jiě脫tuō故gù名míng如rú來lái，亦yì如rú上shàng說shuō。是諸沙門婆羅門因末劫末見，種種起見隨意所說，於此四十四見中無有能過。是shì諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén因yīn末mò劫jié末mò見jiàn，種zhǒng種zhǒng起qǐ見jiàn隨suí意yì所suǒ說shuō，於wū此cǐ四sì十shí四sì見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上說。唯wéi佛fó能néng知zhī此cǐ見jiàn處chǔ，乃nǎi至zhì無wú餘yú解jiě脫tuō故gù名míng如rú來lái，亦yì如rú上shàng說shuō。諸沙門婆羅門，因本劫本見末劫末見種種起見隨意所說，盡入此六十二見中。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，因yīn本běn劫jié本běn見jiàn末mò劫jié末mò見jiàn種zhǒng種zhǒng起qǐ見jiàn隨suí意yì所suǒ說shuō，盡jìn入rù此cǐ六liù十shí二èr見jiàn中zhōng。因本劫本見末劫末見種種起見隨意所說，於六十二見中無有能過。因yīn本běn劫jié本běn見jiàn末mò劫jié末mò見jiàn種zhǒng種zhǒng起qǐ見jiàn隨suí意yì所suǒ說shuō，於wū六liù十shí二èr見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上說。唯wéi佛fó能néng知zhī此cǐ見jiàn處chǔ，乃nǎi至zhì無wú餘yú解jiě脫tuō故gù名míng如rú來lái，亦yì如rú上shàng說shuō。