舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 115 阅读页 · T1548.21 · 舍利弗阿毘曇論 · 13/13

諸沙門婆羅門因於本劫本見有常論說我世間是常，諸沙門婆羅門於此生智，謂異信、異欲、異聞、異緣、異覺、異見、異定、異忍。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén因yīn於wū本běn劫jié本běn見jiàn有yǒu常cháng論lùn說shuō我wǒ世shì間jiān是shì常cháng，諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén於wū此cǐ生shēng智zhì，謂wèi異yì信xìn、異yì欲yù、異yì聞wén、異yì緣yuán、異yì覺jué、異yì見jiàn、異yì定dìng、異yì忍rěn。因此生智，彼以布施則得名受，乃至現在涅槃亦復如是。因yīn此cǐ生shēng智zhì，彼bǐ以yǐ布bù施shī則zé得dé名míng受shòu，乃nǎi至zhì現xiàn在zài涅niè槃pán亦yì復fù如rú是shì。諸沙門婆羅門生常論，世間是常，彼因受緣受生愛，而不自覺知染著，於愛為愛所伏，乃至現在涅槃亦復如是。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén生shēng常cháng論lùn，世shì間jiān是shì常cháng，彼bǐ因yīn受shòu緣yuán受shòu生shēng愛ài，而ér不bù自zì覺jué知zhī染rǎn著zhù，於wū愛ài為wéi愛ài所suǒ伏fú，乃nǎi至zhì現xiàn在zài涅niè槃pán亦yì復fù如rú是shì。諸沙門婆羅門因本劫本見言世間是常，彼緣觸故，若離觸緣而立論者無有是處，乃至現在涅槃亦復如是。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén因yīn本běn劫jié本běn見jiàn言yán世shì間jiān是shì常cháng，彼bǐ緣yuán觸chù故gù，若ruò離lí觸chù緣yuán而ér立lì論lùn者zhě無wú有yǒu是shì處chǔ，乃nǎi至zhì現xiàn在zài涅niè槃pán亦yì復fù如rú是shì。諸沙門婆羅門因本劫本見末劫末見各隨意所見說，盡入六十二見中；諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén因yīn本běn劫jié本běn見jiàn末mò劫jié末mò見jiàn各gè隨suí意yì所suǒ見jiàn說shuō，盡jìn入rù六liù十shí二èr見jiàn中zhōng；

各隨所見說，盡依在中無有能過。各gè隨suí所suǒ見jiàn說shuō，盡jìn依yī在zài中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。

如捕魚師，以細網覆小池上，當知池中水性之類皆入網內，無有避處。如rú捕bǔ魚yú師shī，以yǐ細xì網wǎng覆fù小xiǎo池chí上shàng，當dāng知zhī池chí中zhōng水shuǐ性xìng之zhī類lèi皆jiē入rù網wǎng內nèi，無wú有yǒu避bì處chǔ。諸沙門婆羅門亦如是，因本劫本見末劫末見種種所說，盡入六十二見中無有能過，是名六十二見。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén亦yì如rú是shì，因yīn本běn劫jié本běn見jiàn末mò劫jié末mò見jiàn種zhǒng種zhǒng所suǒ說shuō，盡jìn入rù六liù十shí二èr見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò，是shì名míng六liù十shí二èr見jiàn。此是煩惱結使，繫縛眾生，取於生老病死憂悲苦惱眾苦，聚集法不得解脫非問分竟。此cǐ是shì煩fán惱nǎo結jié使shǐ，繫xì縛fù眾zhòng生shēng，取qǔ於wū生shēng老lǎo病bìng死sǐ憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo眾zhòng苦kǔ，聚jù集jí法fǎ不bù得dé解jiě脫tuō非fēi問wèn分fēn竟jìng。