世尊！世尊！
無也。無也。
阿難！阿難！
以因緒緣受。以因緒緣受。
阿難！阿難！
觸緣受，如向所說。觸緣受，如向所說。
以是故說。以是故說。云何受緣愛？云何受緣愛？緣眼觸樂受，生眼觸樂受。緣眼觸樂受，生眼觸樂受。彼觸眼觸樂受已，彼眼觸樂受喜樂愛著堪忍住，是名受緣愛。彼觸眼觸樂受已，彼眼觸樂受喜樂愛著堪忍住，是名受緣愛。復次緣眼觸樂受，生眼觸樂受。復次緣眼觸樂受，生眼觸樂受。彼觸眼觸樂受已，於異眼觸樂受悕望，若相似若勝妙，是名受緣愛。彼觸眼觸樂受已，於異眼觸樂受悕望，若相似若勝妙，是名受緣愛。樂受彼觸眼觸樂受已，於眼觸不苦不樂受悕望，是名受緣愛。樂受彼觸眼觸樂受已，於眼觸不苦不樂受悕望，是名受緣愛。復次緣眼觸苦受，生眼觸苦受。復次緣眼觸苦受，生眼觸苦受。彼觸眼觸苦受已，於眼觸樂受悕望，是名受緣愛。彼觸眼觸苦受已，於眼觸樂受悕望，是名受緣愛。復次緣眼觸苦受，生眼觸苦受。復次緣眼觸苦受，生眼觸苦受。若觸眼觸苦受已，悕望令我斷壞無有，是名受緣愛。若觸眼觸苦受已，悕望令我斷壞無有，是名受緣愛。復次緣眼觸苦受，生眼觸苦受。復次緣眼觸苦受，生眼觸苦受。若觸眼觸苦受已，於眼觸不苦不樂受悕望，是名受緣愛。若觸眼觸苦受已，於眼觸不苦不樂受悕望，是名受緣愛。復次緣眼觸不苦不樂受，生眼觸不苦不樂受。復次緣眼觸不苦不樂受，生眼觸不苦不樂受。彼觸眼觸不苦不樂受已，於眼觸樂受喜樂愛著住，是名受緣愛。彼觸眼觸不苦不樂受已，於眼觸樂受喜樂愛著住，是名受緣愛。復次緣眼觸不苦不樂受，生眼觸不苦不樂受。復次緣眼觸不苦不樂受，生眼觸不苦不樂受。若觸眼觸不苦不樂受已，於異眼觸不苦不樂受悕望，若相似若勝妙，如是受緣愛。若觸眼觸不苦不樂受已，於異眼觸不苦不樂受悕望，若相似若勝妙，如是受緣愛。復次緣眼觸不苦不樂受，生眼觸不苦不樂受。復次緣眼觸不苦不樂受，生眼觸不苦不樂受。若觸眼觸不苦不樂受已，於眼觸樂受悕望，是名受緣愛。若觸眼觸不苦不樂受已，於眼觸樂受悕望，是名受緣愛。復次耳鼻舌身意緣意觸樂受，生意觸樂受已，意觸樂受喜樂愛著堪忍住，是名受緣愛。復次耳鼻舌身意緣意觸樂受，生意觸樂受已，意觸樂受喜樂愛著堪忍住，是名受緣愛。復次緣意觸樂受喜樂愛著堪忍住，是名受緣愛。復次緣意觸樂受喜樂愛著堪忍住，是名受緣愛。復次緣意觸樂受，生意觸樂受。復次緣意觸樂受，生意觸樂受。若觸意觸樂受已，於異意觸樂受悕望，若相似若勝妙，是名受緣愛。若觸意觸樂受已，於異意觸樂受悕望，若相似若勝妙，是名受緣愛。復次緣意觸樂受，生意觸樂受。復次緣意觸樂受，生意觸樂受。彼觸意觸樂受已，於不苦不樂受悕望，是名受緣愛。彼觸意觸樂受已，於不苦不樂受悕望，是名受緣愛。復次緣意觸苦受，生意觸苦受。復次緣意觸苦受，生意觸苦受。彼觸意觸苦受已，於意觸樂受悕望，是名受緣愛。彼觸意觸苦受已，於意觸樂受悕望，是名受緣愛。復次緣意觸苦受，生意觸苦受。復次緣意觸苦受，生意觸苦受。彼觸意觸苦受已悕望，令我斷壞無有，是名受緣愛。彼觸意觸苦受已悕望，令我斷壞無有，是名受緣愛。復次緣意觸苦受，生意觸苦受。復次緣意觸苦受，生意觸苦受。彼觸意觸苦受已，於意觸不苦不樂受悕望，是名受緣愛。彼觸意觸苦受已，於意觸不苦不樂受悕望，是名受緣愛。復次緣意觸不苦不樂受，生意觸不苦不樂受。復次緣意觸不苦不樂受，生意觸不苦不樂受。若意觸不苦不樂受已，於意觸不苦不樂受悕望堪忍住，是名受緣愛。若意觸不苦不樂受已，於意觸不苦不樂受悕望堪忍住，是名受緣愛。復次緣意觸不苦不樂受，生意觸不苦不樂受。復次緣意觸不苦不樂受，生意觸不苦不樂受。若受意觸不苦不樂受已，於意觸不苦不樂受悕望，若相似若勝妙，是名受緣愛。若受意觸不苦不樂受已，於意觸不苦不樂受悕望，若相似若勝妙，是名受緣愛。復次緣意觸不苦不樂受，生意觸不苦不樂受。復次緣意觸不苦不樂受，生意觸不苦不樂受。若緣意觸不苦不樂受已，於意觸樂受悕望，是名受緣愛。若緣意觸不苦不樂受已，於意觸樂受悕望，是名受緣愛。如佛說：如佛說：阿難！阿難！
愛有緣。愛有緣。
阿難問已有答：阿難問已有答：愛何緣？愛何緣？受緣愛。受緣愛。此是答。此是答。阿難！阿難！
若無一切受者，有愛不？若無一切受者，有愛不？
世尊！世尊！
無也。無也。
阿難！阿難！
以因緒緣愛。以因緒緣愛。
阿難！阿難！
受緣愛，如向所說。受緣愛，如向所說。
以是故說。以是故說。云何愛緣取？云何愛緣取？愛未斷，愛欲取、見取、戒取、我取，是名愛緣取。愛未斷，愛欲取、見取、戒取、我取，是名愛緣取。云何欲取？云何欲取？除欲界愛初觸，若餘欲界愛廣，是名欲取。除欲界愛初觸，若餘欲界愛廣，是名欲取。云何見取？云何見取？除戒取，若餘見取。除戒取，若餘見取。云何戒取？云何戒取？戒道是名戒取。戒道是名戒取。云何我取？云何我取？除色無色界愛初觸，若餘色無色界愛廣，是名我取。除色無色界愛初觸，若餘色無色界愛廣，是名我取。云何欲界取？云何欲界取？除欲界愛初觸見取、戒取，若餘欲界煩惱，是名欲取。除欲界愛初觸見取、戒取，若餘欲界煩惱，是名欲取。云何見取？云何見取？六十二見及邪見，是名見取。六十二見及邪見，是名見取。云何戒取？云何戒取？戒淨、道淨、二俱淨、解脫、無依、盡苦邊，若於彼堪忍欲愛。戒淨、道淨、二俱淨、解脫、無依、盡苦邊，若於彼堪忍欲愛。戒謂身口戒。戒謂身口戒。道謂邪緣求吉，養髮、入水、事火、事日月、牛行鹿行狗行默行、求力行、求大人行，種種苦行及餘求邪吉，是名道。道謂邪緣求吉，養髮、入水、事火、事日月、牛行鹿行狗行默行、求力行、求大人行，種種苦行及餘求邪吉，是名道。若彼戒此道，求覓、重求覓、究竟求覓，齊是謂淨、謂解脫、謂戒淨、謂我解脫、謂聖、謂阿羅漢、謂般涅槃。若彼戒此道，求覓、重求覓、究竟求覓，齊是謂淨、謂解脫、謂戒淨、謂我解脫、謂聖、謂阿羅漢、謂般涅槃。若於彼欲重欲究竟欲堪忍，是名戒取。若於彼欲重欲究竟欲堪忍，是名戒取。云何我取？云何我取？除色無色界初觸愛戒取、見取，若餘色無色界煩惱，是名我取。除色無色界初觸愛戒取、見取，若餘色無色界煩惱，是名我取。如佛說：如佛說：阿難！阿難！
取有何緣？取有何緣？
如是阿難問已有答：如是阿難問已有答：取由何緣？取由何緣？愛緣取。愛緣取。此是答。此是答。阿難！阿難！
若無一切愛者，有取不？若無一切愛者，有取不？
世尊！世尊！
無也。無也。
阿難！阿難！
以是因緒緣取。以是因緒緣取。
阿難！阿難！
愛緣取，如向所說。愛緣取，如向所說。
以是故說。以是故說。云何取緣有？云何取緣有？欲取、見取、戒取、我取緣未斷，若作欲行、色行、無色行，有報身口意業，是名取緣有。欲取、見取、戒取、我取緣未斷，若作欲行、色行、無色行，有報身口意業，是名取緣有。復次取緣三有，欲有、色有、無色有。復次取緣三有，欲有、色有、無色有。云何欲有？云何欲有？二種欲有，或欲有即業有、或欲有即生有。二種欲有，或欲有即業有、或欲有即生有。云何欲有即業有？云何欲有即業有？欲行未竟未知未斷，若作欲行有報身口意業，是名欲有即業有。欲行未竟未知未斷，若作欲行有報身口意業，是名欲有即業有。云何欲有即生有？云何欲有即生有？若作業成就已，欲界天上受五種我分身色受想行識，是名欲有即生有。若作業成就已，欲界天上受五種我分身色受想行識，是名欲有即生有。此謂受有、此謂報有、此謂復有。此謂受有、此謂報有、此謂復有。如是欲行業有、如是欲行生有，是名欲有。如是欲行業有、如是欲行生有，是名欲有。云何色有？云何色有？二種色有，或色有即業有、或色有即生有。二種色有，或色有即業有、或色有即生有。云何色有即業有？云何色有即業有？色行未竟未知未斷，若作色行有報身口意業，是名色有即業有。色行未竟未知未斷，若作色行有報身口意業，是名色有即業有。云何色有即生有？云何色有即生有？若作業成就已，色界天上若受五種我分色受想行識，是名色有即生有。若作業成就已，色界天上若受五種我分色受想行識，是名色有即生有。此謂受有、此謂報有、此謂復有。此謂受有、此謂報有、此謂復有。如是色行業有、如是色行生有，是名色有。如是色行業有、如是色行生有，是名色有。云何無色有？云何無色有？二種無色有，或無色有即業有、或無色有即生有。二種無色有，或無色有即業有、或無色有即生有。云何無色有即業有？云何無色有即業有？無色行未竟未知未斷，若作無色行有報身口意業，名無色有即業有。無色行未竟未知未斷，若作無色行有報身口意業，名無色有即業有。
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