舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

若人忍憂忍苦不殺生，緣不殺生故，以種種心受憂苦，忍憂忍苦不竊盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪著、不瞋恚、正見，緣正見行故，以種種心受憂苦，身壞命終生善道天上，此受業現苦後有樂報。

何等受業現樂後有樂報？

若人忍喜忍樂不殺生，緣不殺生故，以種種心受喜樂，忍喜忍樂乃至正見，緣正見故，以種種心忍喜樂，身壞命終生善道天上，此受業現樂後有樂報。

是名受業。

復次以業受業教取，教取已受報，是謂過去未來現在業受業。

何謂處？

若身惡行、口惡行、意惡行，受不愛不喜不適意報，是謂處。

若身善行、口善行、意善行，受愛喜適意報，是謂處。

若身惡行、口惡行、意惡行，成就謗聖人邪見行，緣邪見業因緣故，身壞命終墮惡道地獄，是謂處。

若身善行、口善行、意善行，成就不謗聖人正見行，緣正見業因緣故，身壞命終生善道天上，是謂處。

若凡夫人故斷母命、故斷父命、羅漢聲聞命、故破眾僧、故於如來身惡心出血，是謂處。

若凡夫人於是法外求餘尊勝、求餘受供養、求餘沙門婆羅門說正見、讚餘沙門婆羅門言是一切智一切見，是謂處。

若凡夫人於是法外，若有沙門婆羅門異緣實我世常，此實餘妄語，乃至非有如去非無如去涅槃，以異緣實為真實，是謂處。

若凡夫人以戒盜為淨、以邪緣求吉，墮地獄畜生餓鬼，受第八人身，是謂處。

若一轉輪聖王，若轉輪聖王生於中國，若轉輪聖王生尊貴家、若剎利大姓家、若婆羅門大姓家、若長者大姓家，若端正姝妙身相成就，若轉輪聖王生多財寶金銀珂貝珊瑚摩尼真珠琉璃、象馬車乘僮使、穀帛倉庫盈滿，是謂處。

若一如來、無所著、等正覺出世，若如來、無所著、等正覺生於中國，若如來、無所著、等正覺生尊貴家，剎利大姓家、婆羅門大姓家，端正姝妙身相成就，若如來、無所著、等正覺生多財寶家，有金銀錢財玉貝、象馬車乘僮使、穀帛倉庫盈滿，是謂處。

若男子為轉輪聖王，若男子為如來、無所著、等正覺，若男子為天帝釋、為魔王、為梵王，是謂處。

復次如來說：

如此時地獄中住、如此時畜生中住、如此時餓鬼中住、如此時人中住、如此時天上住，是謂處。

何謂因？

若業因貪、若業因恚、若業因癡，若業因不貪、若業因不恚、若業因不癡，是謂因。

復次色有此因此方便、受想行識有此因此方便入初禪定，有此因此方便入第二第三第四禪定，斷惡法、成就善法，是謂因。

何謂報？

若業受業五道中受報，地獄、畜生、餓鬼、人、天色受想行識，是謂報。

彼過去未來現在業受業處因報，如來如實知。

如是如來過去未來現在受業處因報如實知、如實分別、如實解，如是緣慧知見解射方便，是名過去未來現在業受業處因報智如來力。

何謂如來力？

如來此處由智力尊自在勝尊最上無勝，善人大人如來如此力成就，所欲處如所欲盡所欲入定出定，是謂如來力。

何謂他眾生他人根勝非勝智如來力？

云何他眾生他人？

除諸佛世尊，若餘眾生，是名他眾生他人。

云何根？

二十二根：

眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、男根、女根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、意根、信根、進根、念根、定根、慧根、未知欲知根、知根、已知根，是名根。

云何非勝根？

若根不善，是名非勝根。

云何勝根？

若根善，是名勝根。

復次非勝根，若根非是聖，是名非勝根。

復次勝根，若根聖，是名勝根。

復次非勝根，若根聖軟，是名非勝根。

復次勝根，若根聖利，是名勝根。

如來於他眾生他人根勝非勝如實知，此眾生利根軟根善敬善解，恐後沈沒如金剛，以不聞法便退。

當有知法者，譬如優鉢羅花池、波頭摩華池、拘頭摩華池、分陀利華池，若優鉢羅華、波頭摩華、拘頭摩華、分陀利華。

有優鉢羅華、鉢頭摩華、拘頭摩華、分陀利華，從泥出未出水。

有優鉢羅華、鉢頭摩華、拘頭摩華、分陀利華，從泥出與水等。

有優鉢羅華、鉢頭摩華、拘頭摩華、分陀利華，已出水空中住不著水。

如是如來他眾生他人根勝非勝如實知，此眾生利根軟根善敬善解，恐後沈沒如金剛，以不聞法便退，當有知法者。

此眾生若根成就有斷母命、有斷父命、有斷阿羅漢聲聞命、有破眾僧、有於如來身惡心出血。

此眾生若根成就，有於是法外若求餘尊勝，有求餘受供養者，謂餘沙門婆羅門能說正見，有讚歎餘沙門婆羅門此是一切智一切見。

此眾生若根成就，有於是法外，若有餘沙門婆羅門異緣實我世常餘虛妄，乃至非有如去非無如去涅槃，此實餘虛妄，謂異緣實為真實。

此眾生若根成就，有以戒盜為淨、邪緣求吉，墮地獄畜生餓鬼，受第八人身。

此眾生若根成就，有生剎利大姓家、婆羅門大姓家、居士大姓家。

此眾生若根成就，有生四天王、三十三天、焰天、兜率天、化樂天、他化自在天。

此眾生若根成就，有生梵天、梵輔天、梵眾天、大梵天。

此眾生若根成就，生光天、少光天、無量光天、光音天。

此眾生若根成就，生淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天。

此眾生若根成就，生實天、少實天、無量實天、果實天。

此眾生若根成就，有生無想天。

此眾生若根成就，有生無勝天、無熱天、善見天、妙善見天、阿迦膩吒天。

此眾生若根成就，有生空處天、識處天、不用處天、非想非非想處天。

此眾生若根成就，有離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。

此眾生若根成就，有滅覺觀內正信一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。

此眾生若根成就，有離喜捨行念智身受樂，如諸聖人說捨念樂行，成就第三禪行。

此眾生若根成就，有斷苦樂先滅憂喜，不苦不樂捨念清淨，成就四禪行。

此眾生若根成就，有離一切色想、滅瞋恚想，不思惟若干想，成就無邊空處行。

此眾生若根成就，有離一切空處，成就無邊識處行。

此眾生若根成就，有離一切識處，成就不用處行。

此眾生若根成就，有離一切不用處，成就非想非非想處行。

此眾生若根成就，有受無量若干神足，能動大地，如以一為多以多為一，乃至梵天身得自在。

此眾生若根成就，有天耳清淨過人，聞二種聲，人聲、非人聲。

此眾生若根成就，有知他眾生他人心，有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，乃至知有勝心如實知有勝心、無勝心如實知無勝心。

此眾生若根成就，有憶念若干宿命，念一生二生三生，乃至成就此行。

此眾生若根成就，天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色善道惡道卑勝，乃至如實知眾生所造業。

此眾生若根成就有上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、得阿羅漢果。

此眾生若根成就有力，由有力自在成就行。

此眾生若根成就無有斷母命，乃至由力自在成就行。

如來如此他眾生他人根勝非勝，如實選擇分別，緣慧知見解射方便，是名他眾生他人根勝非勝智如來力。

何謂如來力？

彼如來此處由智力尊、自在力勝力最勝最上無過者，善人大人如來此力成就，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。

何謂他眾生他人若干解智如來力？

云何他眾生他人？

除諸佛世尊，若餘眾生，是名他眾生他人。

云何解？

若心向彼，心至彼、尊上彼、解彼，是名解。

如來他眾生他人，如實知若干解，此眾生有解

卑、有解勝，眾生有解惡、有解善、有解生死、

有解涅槃，眾生有解色、有解聲香味觸法，

眾生有解剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，

眾生有解四大天王天、三十三天、焰天、兜率

天、化樂天、他化自在天，眾生有解梵天、梵

輔天、梵眾天、大梵天，眾生有解光天、少光

天、無量光天、光音天，眾生有解淨天、少淨

天、無量淨天、遍淨天，眾生有解實天、少實

天、無量實天、果實天，眾生有解無想天，眾

生有解無勝天、無熱天、善見天、妙善見天、

阿迦膩吒天，眾生有解空處天、識處天、不用

處天、非想非非想處天，眾生有解入初禪第二

第三第四禪，眾生有解入空處定、識處定、不

用處定、入非想非非想處定，眾生有解神足證

智、有解天耳證智、有解心擇證智、有解憶念

宿命證智、有解眾生生死證智，眾生有解上正

決定得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅

漢果，眾生有解由力尊自在，眾生若能解見斷

母命、有斷父命、有斷阿羅漢聲聞命、有破壞

於僧、有於如來身惡心出血，眾生若解有於是

法外求餘尊勝求堪受供養者、有讚餘沙門婆羅

門能說正見、讚餘沙門婆羅門此是一切智一切

見；

眾生若能有於是法外有沙門婆羅門，異緣實我世常，此實餘虛妄，乃至非有如去非無如去涅槃，此實餘虛妄；

眾生若解有以戒盜為淨、邪緣求吉，墮地獄畜生餓鬼，受第八人身；

眾生若解有生剎利大姓家、婆羅門大姓家、居士大家；

眾生若解生四天王天、三十三天、焰天、兜率天、化樂天、他化自在天；

眾生若解有生梵天、梵輔天、梵眾天、大梵天；

眾生若解有生光天、少光天、無量光天、光音天；

眾生若解有生淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天；

眾生若解有生實天、少實天、無量實天、果實天；

眾生若解有生無想天；

眾生若解有生無勝天、無熱天、善見天、妙善見天、阿迦膩吒天；

眾生若解有生空處天、識處天、不用處天、非想非非想處天；