舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

眾生若解有離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，眾生若解有滅覺觀內淨信一心無覺無觀定生喜樂成就二禪行，眾生若解有離喜捨行念知身受樂如諸聖人解捨念樂行成就三禪行，眾生若解有斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就四禪行；

眾生若解有離一切色想滅瞋恚想不思惟若干想成就無邊空處行，有離一切空處成就無邊識處行，有離一切識處成就不用處行，有離一切不用處成就非想非非想處行；

眾生若解有獲若干神足能動大地，以一為多以多為一，乃至梵天身自在；

眾生若解有天耳清淨過人，聞二種聲：

人、非人聲；

眾生若解有他眾生他人知他眾生心，有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，乃至有勝心如實知有勝心、無勝心如實知無勝心；

眾生若解有憶念若干宿命，憶念一身二身三身，乃至此成就行；

眾生若解有天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色、善道惡道、卑勝，乃至知眾生如所造業；

眾生若解有上正決定得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；

眾生若解由力尊自在；

眾生若解無有斷母命；

眾生若解無有乃至由力尊自在。

如是如來他眾生他人若干解，如實選擇分別，緣慧知見解射方便，是名他眾生他人若干解智如來力。

何謂如來力？

如來此處由智力尊自在力勝力最勝最上無過者，善人大人如來此力成就，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。

何謂若干界無量界及世智如來力？

云何若干界？

色界、非色界，乃至十八界，如界品說，是名無量界。

云何世？

有二種世：

眾生世、行世。

云何眾生世？

眾生謂五道中生：

地獄、畜生、餓鬼、人、天中，是名眾生世。

云何行世？

行謂五受陰：

色受陰、受想行識受陰，是名行世。

如來於此若干無量界世如實知。

如是如來若干界無量界及世，如實選擇分別，緣慧知見解射方便，是名若干界無量界世智如來力。

何謂如來力？

如來此處智由力尊自在力勝力最勝最上無有過者，善人大人如來成就此力，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。

何謂至一切道智如來力？

云何至一切道？

無有一眾生一法一智一道能至一切道，唯有如來報法得名至一切道。

如來如實知至一切道，若成此道行，能牽至短命、久命；

若成此道行，能牽至多病、少病；

若成此道行，能牽至卑賤、尊貴；

若成此道行，能牽至醜陋、姝妙；

若成此道行，能牽至少賤、多賤；

若成此道行，牽至少威德、多威德；

若成此道行，牽至無智慧、有智慧；

若成此道行，能牽至剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家；

若成此道行，牽至四天王天、三十三天、焰天、兜率天、化樂天、他化自在天；

多修行此道，牽至於梵天、梵輔天、梵眾天、大梵天；

多修行此道行，牽至於光天、少光天、無量光天、光音天；

多修行此道，牽至於淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天；

多修行此道，牽至實天、少實天、無量實天、果實天；

多修行此道，牽至無想天；

多修行此道，牽至無勝天、無熱天、善見天、妙善見天、阿迦膩吒天；

多修行此道，牽至空處天、識處天、不用處天、非想非非想處天；

多修行此道，能入初禪定二禪三禪四禪定；

多修行此道，能入空處定、識處、不用處、非想非非想處定；

多修行此道，得神足證智、得天耳證智、得心擇證智、得憶念宿命證智、得眾生生死證智，此道苦難解、此道苦速解、此道樂難解、此道樂速解；

多修行此道，能上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；

多修行道，得由力尊自在。

眾生若行有斷母命、有斷父命、有斷阿羅漢聲聞命、有破眾僧、有於如來身惡心出血；

眾生有於是法外求餘尊勝、有求餘供養者、有求餘沙門婆羅門能說正見者、有讚餘沙門婆羅門言是一切智一切見眾生，若行有於是法外求餘沙門婆羅門異緣實我世常，此實餘虛妄；

我世非常，此實餘虛妄，乃至非有如去非無如去涅槃，此實餘虛妄，謂異緣實為真實。

眾生若行有以戒盜為淨、邪緣求吉，墮地獄畜生餓鬼，受第八人身。

眾生若行有生剎利大姓家、婆羅門大姓家、居士大家；

眾生若行有生四天王天、三十三天、焰天、兜率天、化樂天、他化自在天；

眾生若行有生梵天、梵輔天、梵眾天、大梵天，有生光天、少光天、無量光天、光音天；

眾生若行有生淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天；

眾生若行有生實天、少實天、無量實天、果實天，有生無想天；

此眾生若行有生無勝天、無熱天、善見天、妙善見天、阿迦膩吒天；

眾生若行有生空處天、識處天、不用處天、非想非非想處天；

眾生若行有離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，有滅覺觀內淨信一心無覺無觀定生喜樂成就二禪行，有離喜捨行念知身受樂如諸聖人解捨念樂行成就三禪行，有斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就四禪行。

眾生若行有離一切色想滅瞋恚想不思惟若干想成就無邊空處行，有離一切空處成就無邊識處行，有離一切識處成就不用處行，眾生若行有離一切不用處成就非想非非想處行。

眾生若行有受無量若干神足能動大地，以一為多以多為一，乃至梵天身得自在；

有天耳清淨過人，聞二種聲：

人、非人聲；

有知他眾生他人心，有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，乃至有勝心如實知有勝心、無勝心如實知無勝心；

若憶念無量若干宿命，一生二生三生，乃至成就法行；

若天眼清淨過人，觀眾生生死好色惡色善欲惡欲卑勝，乃至知眾生如所造業。

眾生若行有得上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。

眾生若行為得由力尊自在。

眾生若行無有斷母命，乃至無有得由力尊自在。

如是如來至一切處道，如實選擇分別，緣慧知見解射方便，是名至一切處道智如來力。

何謂如來力？

如來此處由智力尊自在力勝力最勝最上無過者，善人大人如來此力成就，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。

何謂禪解脫定入定垢淨起智如來力？

云何禪？

如比丘離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，滅覺觀內淨信一心無覺無觀定生喜樂成就二禪行，離喜捨行念知身受樂如諸聖人解捨念樂行成就三禪行，斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就四禪行，是名禪。

云何解脫？

色觀色，初解脫；

內無色想，外觀色，二解脫；

淨解脫，三解脫；

離一切色想、滅瞋恚想、不思惟若干想，成就無邊空處行，四解脫；

離一切空處，成就無邊識處行，五解脫；

離一切識處，成就無所有處行，六解脫；

離一切不用處，成就非想非非想處行，七解脫；

離一切非想非非想處，成就滅受想行，八解脫。

是名解脫。

云何定？

有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定、空定無相定無願定，是名定。

云何入定？

入想定無想定、隨想定不隨想定、不共色定共色定、無勝定、一切入定，是名入定。

云何垢？

欲垢、瞋恚垢、愚癡垢、煩惱垢、障蓋繫縛惡行垢，及餘垢法，若禪解脫定入定垢，不淨不起不清不妙污染業無光明，是名垢。

云何淨？

若欲盡、瞋恚盡、愚癡盡、煩惱盡、障蓋繫縛惡行盡，及餘垢法盡，若禪解脫定入定無垢淨，起清妙不污染業有光明，是名淨。

云何起？

如初禪起心入二禪、如初禪起心入三禪、如初禪起心入四禪，如二禪起心入三禪、如二禪起心入四禪，如三禪起心入四禪，是名起。

復次若淨即是起，若起即是淨，是謂淨起。

彼如來於禪解脫定入定垢淨起如實知。

如是如來於禪解脫定入定垢淨起，選擇分別，緣慧知見解射方便，是名禪解脫定入定垢淨起智如來力。

何謂如來力？

如來此處智力由尊自在力勝力最勝最上無過者，善人大人如來此力成就，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。

何謂憶念宿命智證如來力？

如來憶念自及他若干宿命，憶念若一生二生三生四生五生，若十二十三十四十五十百生，若千生百千生無量百生無量千生，若劫成、若劫壞、若劫成壞，若無量劫成、無量劫壞、無量劫成壞，我本在彼，如是名、如是姓、如是生、如是飲食、如是命，如是命長短、如是受苦樂，從彼終生彼、從彼終生此。

成就行憶念若干宿命，如人從自聚落至他聚落，在彼聚落若行若住若坐若語若默，從彼聚落至餘聚落，在彼聚落若行若住若坐若語若默，從彼聚落至餘聚落，若行若住若坐若語若默。

此人後時來至自聚落，憶念前一切聚落不以為難，我從自聚落至他聚落，我在彼聚落如是行如是住如是坐如是語如是默，我從彼聚落至餘聚落，我在彼聚落如是行如是住如是坐如是語如是默，我從彼聚落復至餘聚落，如是行如是住如是坐如是語如是默，我還至自聚落。

如是如來憶念自及他無量若干宿命，憶念若一生二生三生，乃至此成就行。

如是如來憶念宿命智證，如實選擇分別，緣慧知見解射方便，是名憶念宿命智證如來力。

何謂如來力？

如來此處由智力尊自在力勝力最勝最上無過者，善人大人此如來力成就，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。

何謂眾生生死智證如來力？

如是如來以天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色、善道惡道、卑勝，知眾生如所造業，眾生身惡行、口惡行、意惡行，成就謗聖人邪見行，緣邪見業故，身壞命終墮惡道地獄、畜生、餓鬼。

此眾生身善行、口善行、意善行，成就不謗聖人正見行，緣正見業故，身壞命終生善道天上、人中。

如是天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色、善道惡道、卑勝，知眾生如所造業。