汉传佛教 · 毗昙部

舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)第 42 阅读页 · T1548.8 · 舍利弗阿毘曇論 · 2/2

舍利弗阿毘曇論 · SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition

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舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)

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無癡善根,名一三分或學或無學或非學非無學。云何無癡善根學?無癡善根聖非無學,名無癡善根學。云何無癡善根學?學信根相應無癡善根,名無癡善根學。云何無癡善根學?學人離結使,聖心入聖道,若堅信堅法及餘趣人,見行過患,觀涅槃寂滅,如實觀苦集滅道,未得欲得、未解欲解、未證欲證,修道離煩惱。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含,觀智具足,若智地若觀解脫心,即得沙門果,須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。若實人若趣,無癡善根,名無癡善根學。云何無癡善根無學?無癡善根若聖非學,名無癡善根無學。云何無癡善根無學?無學信根相應無癡善根,名無癡善根無學。云何無癡善根無學?無學人欲得阿羅漢,未得聖法欲得聖法,修道觀智具足,若智地若觀解脫心,即得阿羅漢果。若實人若趣,無癡,名無癡善根無學。云何無癡善根非學非無學?無癡善根非聖無癡,名無癡善根非學非無學。三善根,幾報、幾報法、幾非報非報法?二報法,一二分或報或報法。云何二報法?無貪、無恚,名二報法。云何一二分或報或報法?無癡善根,名一二分或報或報法。云何無癡善根報?無癡善根無報,名無癡善根報。云何無癡善根報?見學人須陀洹、斯陀含、阿那含,觀智具足,若智地若觀解脫心,即得沙門果,若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢,觀智具足,若智地若觀解脫心,即得阿羅漢果。若實人若趣,無癡,名無癡善根報。云何無癡善根報法?無癡善根有報,名無癡善根報法。云何無癡善根報法?學人離結使,聖心入聖道,堅信堅法及餘趣人,見行過患,觀涅槃寂滅,如實觀苦集滅道,未得欲得、未解欲解、未證欲證,修道離煩惱。無學人欲得阿羅漢,未得聖法欲得,修道。若實人若趣,無癡,是名無癡善根報法。三善根,幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷?一切非見斷非思惟斷。三善根,幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因?一切非見斷非思惟斷因。三善根,幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫?二欲界繫,一四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。云何二欲界繫?無貪、無恚,名二欲界繫。云何一四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫?無癡善根,名一四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。云何無癡善根欲界繫?欲漏有漏無癡善根,名欲界繫。云何無癡善根色界繫?色漏有漏無癡善根,名色界繫。云何無癡善根無色界繫?無色漏有漏無癡善根,名無色界繫。云何無癡善根不繫?聖無漏無癡善根,名不繫。三善根,幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在?一切三分或過去或未來或現在。云何無貪善根過去?無貪善根生已滅,名過去。云何無貪善根未來?無貪善根未生未出,名未來。云何無貪善根現在?無貪善根生未滅,名現在。無恚、無癡亦如是。

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