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舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)
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- 汉文完整原文 · 行段试行舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
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我的选文舍利弗阿毘曇論姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等譯(5)
5 根品問分根品第五問曰:幾根?答曰:二十二根。何等二十二根?眼根耳根鼻根舌根身根、女根、男根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、意根、信根、進根、念根、定根、慧根、未知欲知根、知根、已知根。云何眼根?眼入,名眼根。云何眼根?眼界,名眼根。云何眼根?若眼我分攝四大所造淨色,名眼根。云何眼根?若眼我分攝四大所造過去未來現在淨色,名眼根。云何眼根?若眼我分攝已見色今見當見不定,若眼我分攝色光已來今來當來不定,名眼根。云何眼根?若眼我分攝已對色今對當對不定,若眼我分攝色已對今對當對不定,名眼根。若眼無礙,是眼、是眼入、是眼根、是眼界,是田是物、是門是藏、是世是淨、是泉是海、是沃燋是洄澓、是瘡是繫,是目是入我分、是此岸、是內入眼見色,是名眼根。耳根、鼻根、舌根、身根亦如是。云何女根?若女女性、女形、女相,是名女根。云何男根?若男男性、男形、男相,是名男根。云何命根?壽,是名命根。云何命根?若眾生住,是名命根。云何命根?諸眾生諸眾生中不終不退、不喪不死、時未過、行在、護持,名命根。云何樂根?若身樂受眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受樂界,名樂根。云何苦根?若身苦受眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受苦界,名苦根。云何喜根?若心樂受意觸樂受喜界,名喜根。云何憂根?若心苦受意觸苦受憂界,是名憂根。云何捨根?若身心不苦不樂受,眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受捨界,名捨根。云何意根?意入,名意根。云何意根?識陰,名意根。云何意根?若心意識、六識身、七識界,名意根。云何意根?若識過去未來現在、內外麁細、卑勝遠近,是名意根。云何六識身?眼識、身耳鼻舌身意識身。云何眼識身?緣眼、緣色、緣明、緣思惟,以四緣識生已生今生當生不定,是名眼識身。云何耳鼻舌身意識身?緣意、緣法、緣思惟,以三緣識已生今生當生不定,名意識身。是名六識身。云何七識界?眼耳鼻舌身識界、意界、意識界。云何眼識界?若識眼根生色境界已生今生當生不定,名眼識界。云何耳鼻舌身識界?若識身根生觸境界已生今生當生不定,名身識界。云何意界?意知法念法,若初心已生今生當生不定,是名意界。云何意識界?若識相似不離彼境界,及餘相似心識已生今生當生不定,名意識界。是名七識界。云何過去識?若識生已滅,名過去識。云何未來識?若識未生未出,名未來識。云何現在識?若識生未滅,名現在識。云何內識?若識受,名內識。云何外識?若識非受,名外識。云何麁識?若識欲界繫,名麁識。云何細識?若識色界繫、無色界繫、若不繫,名細識。云何卑識?若識不善、若識不善法報、若識非報非報法不適意,名卑識。云何勝識?若識善、若識善法報、若識非報非報法適意,名勝識。云何遠識?若識相遠、極相遠、不近、不近邊,名遠識。云何近識?若識相近、極相近、近邊,名近識。云何信根?學人離結使,聖心入聖道,若堅信堅法及餘趣人,見行過患,觀涅槃寂滅,如實觀苦集滅道,未解欲解、未得欲得、未證欲證,修道離煩惱見。學人若須陀洹、斯陀含、阿那含,觀智具足,若智地若觀解脫心,即得沙門果,若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢果,未得聖法欲得,修道離煩惱,觀智具足,若智地若觀解脫心,即得阿羅漢果。若實人若趣,若信入、信究竟入、信真、信心淨,是名信根。云何進根?學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣,身心發出度、堪忍、不退、勤力進、不離不懈不緩不窳惰進進力進覺正進,是名進根。云何念根?學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣,若念憶念微念順念住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念念力念覺正念,是名念根。云何定根?學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣,若心住正住專住心一向心一樂心不亂依念、獨定定力定覺正定,是名定根。云何慧根?學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣,若法中擇重擇究竟擇、擇法思惟覺了達自相他相共相、思持辯進辯慧智見解脫方便、術焰光明照炬、慧眼慧力擇法正覺不薄,是名慧根。云何未知欲知根?堅信堅法人,若法聖無漏非根得名根,除未知欲知根中思、想、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、正語正業正命、正身除,是名未知欲知根。云何知根?見學人,若法聖無漏非根得名根,除知根中想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身除,是名知根。云何已知根?無學人阿羅漢果,若法聖無漏非根得名根,除已知根中想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身除,是名已知根。二十二根,幾色、幾非色?七色,十一非色,四二分或色或非色。云何七色?眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根,名七色。
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归属边界:论藏属于佛教经典;传统说者、作者、译者和数字见证分层记录,不据目录位置标作佛陀逐字亲说。