思惟斷色界無色界煩惱斷無餘，若得甘露，是名阿羅漢果。思惟斷色界無色界煩惱斷無餘，若得甘露，是名阿羅漢果。云何阿羅漢果？云何阿羅漢果？若一切煩惱盡，是名阿羅漢果。若一切煩惱盡，是名阿羅漢果。云何阿羅漢果？云何阿羅漢果？若一切煩惱盡，若得甘露，是名阿羅漢果。若一切煩惱盡，若得甘露，是名阿羅漢果。云何苦滅道聖諦？云何苦滅道聖諦？此八支聖道，正見、正覺、正語、正業、正命、正進、正念、正定，是名苦滅道聖諦。此八支聖道，正見、正覺、正語、正業、正命、正進、正念、正定，是名苦滅道聖諦。是苦滅道聖諦，苦實如爾非不如爾、不異不異物，如如來正說聖人諦，是謂聖諦。是苦滅道聖諦，苦實如爾非不如爾、不異不異物，如如來正說聖人諦，是謂聖諦。云何正見？云何正見？學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，若觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，若觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣若法中澤、重澤、究竟澤、法澤思惟覺，了達自相他相共相，思持辯觀進辯、慧智見解、射方便術、焰光明炤炬、慧眼慧根慧力、擇法正覺不癡，是名正見。若實人若趣若法中澤、重澤、究竟澤、法澤思惟覺，了達自相他相共相，思持辯觀進辯、慧智見解、射方便術、焰光明炤炬、慧眼慧根慧力、擇法正覺不癡，是名正見。云何正覺？云何正覺？學人離結使乃至即得阿羅漢果。學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若覺重覺正憶想、攀緣心了，是名正覺。若實人若趣若覺重覺正憶想、攀緣心了，是名正覺。云何正語？云何正語？學人離結使乃至即得阿羅漢果。學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若口四不善不樂盡離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，是名正語。若實人若趣若口四不善不樂盡離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，是名正語。云何正業？云何正業？學人離結使乃至即得阿羅漢果。學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若身三不善不樂遠離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，是名正業。若實人若趣若身三不善不樂遠離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，是名正業。云何正命？云何正命？學人離結使乃至即得阿羅漢果。學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣除身口不善，餘邪命不樂遠離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，是名正命。若實人若趣除身口不善，餘邪命不樂遠離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，是名正命。云何正進？云何正進？學人離結使乃至即得阿羅漢果。學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若身心發出度堪忍不退勤力進、不離不懈不緩不懶墮、進根進力進覺，是名正進。若實人若趣若身心發出度堪忍不退勤力進、不離不懈不緩不懶墮、進根進力進覺，是名正進。云何正念？云何正念？學人離結使乃至即得阿羅漢果。學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念慎念住不忘、如語相續念不失不奪不鈍、不鈍根念根念力念覺，是名正念？若實人若趣若念憶念微念慎念住不忘、如語相續念不失不奪不鈍、不鈍根念根念力念覺，是名正念？云何正定。云何正定。學人離結使乃至即得阿羅漢果。學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若心住正住專住心一向心一樂心不亂依意心，獨定定根定力定覺，是名正定。若實人若趣若心住正住專住心一向心一樂心不亂依意心，獨定定根定力定覺，是名正定。四聖諦，幾色、幾非色？四聖諦，幾色、幾非色？二非色，二二分或色或非色。二非色，二二分或色或非色。云何二非色？云何二非色？集聖諦、滅聖諦，是名二非色。集聖諦、滅聖諦，是名二非色。云何二二分或色或非色？云何二二分或色或非色？苦聖諦、道聖諦，是名二二分或色或非色。苦聖諦、道聖諦，是名二二分或色或非色。云何苦聖諦色？云何苦聖諦色？眼入耳鼻舌身入、色入聲香味觸入，身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，是名苦聖諦色。眼入耳鼻舌身入、色入聲香味觸入，身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，是名苦聖諦色。云何苦聖諦非色？云何苦聖諦非色？受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、眼識乃至意識，是名苦聖諦非色。受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、眼識乃至意識，是名苦聖諦非色。云何道聖諦色？云何道聖諦色？正語、正業、正命、正身進，是名道聖諦色。正語、正業、正命、正身進，是名道聖諦色。云何道聖諦非色？云何道聖諦非色？正見、正覺、正心進、正念、正定，是名道聖諦非色。正見、正覺、正心進、正念、正定，是名道聖諦非色。四聖諦，幾可見、幾不可見？四聖諦，幾可見、幾不可見？三不可見，一二分或可見或不可見。三不可見，一二分或可見或不可見。云何三不可見？云何三不可見？集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三不可見。集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三不可見。云何一二分或可見或不可見？云何一二分或可見或不可見？苦聖諦，是名一二分或可見或不可見。苦聖諦，是名一二分或可見或不可見。云何苦聖諦可見？云何苦聖諦可見？色入，是名苦聖諦可見。色入，是名苦聖諦可見。云何苦聖諦不可見？云何苦聖諦不可見？除色入，餘苦聖諦不可見，是名苦聖諦不可見。除色入，餘苦聖諦不可見，是名苦聖諦不可見。四聖諦，幾有對、幾無對？四聖諦，幾有對、幾無對？三無對，一二分或有對或無對。三無對，一二分或有對或無對。云何三無對？云何三無對？集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三無對。集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三無對。云何一二分或有對或無對？云何一二分或有對或無對？苦聖諦，是名一二分或有對或無對。苦聖諦，是名一二分或有對或無對。云何苦聖諦有對？云何苦聖諦有對？十色入，是名苦聖諦有對。十色入，是名苦聖諦有對。云何苦聖諦無對？云何苦聖諦無對？初四色，受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦無對。初四色，受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦無對。四聖諦，幾聖、幾非聖？四聖諦，幾聖、幾非聖？二聖，二非聖。二聖，二非聖。云何二聖？云何二聖？滅聖諦、道聖諦，是名二聖。滅聖諦、道聖諦，是名二聖。云何二非聖？云何二非聖？苦聖諦、集聖諦，是名二非聖。苦聖諦、集聖諦，是名二非聖。有漏無漏、有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝，亦如是。有漏無漏、有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝，亦如是。四聖諦，幾受、幾非受？四聖諦，幾受、幾非受？三非受，一二分或受或非受。三非受，一二分或受或非受。云何三非受？云何三非受？集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三非受。集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三非受。云何一二分或受或非受？云何一二分或受或非受？苦聖諦，是名一二分或受或非受。苦聖諦，是名一二分或受或非受。云何苦聖諦受？云何苦聖諦受？苦聖諦若內，是名苦聖諦受。苦聖諦若內，是名苦聖諦受。云何苦聖諦受？云何苦聖諦受？苦聖諦業法煩惱所生報我分攝眼入耳入鼻入舌苦聖諦業法煩惱所生報我分攝眼入耳入鼻入舌
入身入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非入身入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，身好香非好香、軟香非眾妙聲、軟聲非軟聲，身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，軟香、適意香非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，受心所起去來屈身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，受心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教有漏身、集受、申迴轉身教、集聲音句言語口教有漏身、集受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生、命，眼識乃至意識，是名苦聖諦受。生、命，眼識乃至意識，是名苦聖諦受。
云何苦聖諦非受？云何苦聖諦非受？苦聖諦外，是名苦聖諦非受。苦聖諦外，是名苦聖諦非受。云何苦聖諦非受？云何苦聖諦非受？苦聖諦善若不善無記非我分攝，若善心不善心、非報非報法，心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，若外色眼識所知、聲香味若外觸身識所知，身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，除命，餘受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦非受。苦聖諦善若不善無記非我分攝，若善心不善心、非報非報法，心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，若外色眼識所知、聲香味若外觸身識所知，身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，除命，餘受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦非受。內外亦如是。內外亦如是。四聖諦，幾有報、幾無報？四聖諦，幾有報、幾無報？一有報，一無報，二二分或有報或無報。一有報，一無報，二二分或有報或無報。云何一有報？云何一有報？集聖諦，是名一有報。集聖諦，是名一有報。云何一無報？云何一無報？滅聖諦，是名一無報。滅聖諦，是名一無報。云何二二分或有報或無報？云何二二分或有報或無報？苦聖諦、道聖諦，是名二二分或有報或無報。苦聖諦、道聖諦，是名二二分或有報或無報。云何苦聖諦有報？云何苦聖諦有報？苦聖諦報法，是名苦聖諦有報。苦聖諦報法，是名苦聖諦有報。云何苦聖諦有報？云何苦聖諦有報？除苦聖諦善報，餘苦聖諦善不善，不善善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，受想乃至煩惱使結、無想定、意界意識界，是名苦聖諦有報。除苦聖諦善報，餘苦聖諦善不善，不善善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，受想乃至煩惱使結、無想定、意界意識界，是名苦聖諦有報。云何苦聖諦無報？云何苦聖諦無報？苦聖諦若報、苦聖諦非報非報法眼入耳鼻舌身苦聖諦若報、苦聖諦非報非報法眼入耳鼻舌身
入香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、入香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起去眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲耳識所知，有漏身口戒無教、有識所知、外聲耳識所知，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，除無貪無恚癡、煩惱使結，漏身進有漏身除，除無貪無恚癡、煩惱使結，餘受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖餘受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖
下页续读