汉传佛教 · 毗昙部

舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)第 2 阅读页 · T1548.1 · 舍利弗阿毘曇論 · 2/7

舍利弗阿毘曇論 · SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition

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舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)

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正身進正身除、智緣盡非智緣盡、決定法住緣、空處智、識處智、不用處智、非想非非想處智,是名法入。

十二入,幾色、幾非色?十色,一非色,一二分或色或非色。云何十色?眼入耳鼻舌身入、色入聲香味觸入,是名十色。云何一非色?意入,是名一非色。云何一二分或色或非色?法入,是名一二分或色或非色。云何法入色?身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除,是名法入色。云何法入非色?受想乃至滅盡定,智緣盡乃至非想非非想處智,是名法入非色。十二入,幾可見、幾不可見?一可見,十一不可見。云何一可見?色入是,名一可見。云何十一不可見?九色入、意入、法入,是名十一不可見。十二入,幾有對、幾無對?十有對,二無對。云何十有對?十色入,是名十有對。云何二無對?意入、法入,是名二無對。十二入,幾聖、幾非聖?十非聖,二二分或聖或非聖。云何十非聖?十色入,是名十非聖。云何二二分或聖或非聖?意入、法入,是名二二分或聖或非聖。云何意入非聖?若意入有漏,是名意入非聖。云何意入非聖?若意識受陰,是名意入非聖。云何意入非聖?若意入非學非無學眼識乃至意識,是名意入非聖。云何意入聖?若意入無漏,是名意入聖。云何意入聖?若意入信根相應意界意識界,是名意入聖。云何意入聖?若意入學無學,學人離結使,聖心入聖道,若堅信堅法及餘趣人,見行過患,觀涅槃寂滅。如實觀苦集盡道,未得欲得、未解欲解、未證欲證,離煩惱修道。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含觀智具足,若智地若觀解脫心,即證沙門果,若須陀洹果,斯陀含果,阿那含果。無學人欲得阿羅漢果,未得聖法欲得,觀智具足,若智地若觀解脫心,即證阿羅漢果。若實人、若趣、若意界、若意識界、是名意入聖。云何法入非聖?若法入有漏,是名法入非聖。云何法入非聖?受受陰、想受陰、行受陰,若色不可見無對有漏、若非聖無為,是名法入非聖。云何法入非聖?法入非學非無學受想乃至無想定。初四色非聖,七無為,是名法入非聖。云何法入聖?若法入無漏,是名法入聖。云何法入聖?若信根、信根相應心數法,若法無緣無漏,是名法入聖。云何法入聖?若法入學無學。學人離結使,聖心入聖道,若堅信堅法及餘趣人,見行過患,觀涅槃寂滅道,如實觀苦集滅道,未得欲得、未解欲解、未證欲證,離煩惱修道。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含,觀智具足,若智地若觀解脫心,即證沙門果,若須陀洹果、斯陀含果、若阿那含果。無學人欲得阿羅漢,未得聖法欲得,觀智具足,若智地若觀解脫心,即證阿羅漢果。若實人若趣,若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命正身進正身除、智緣盡決定,是名法入聖。十二入,幾有漏、幾無漏?十有漏,二二分或有漏或無漏。云何十有漏?十色入,是名十有漏。云何二二分或有漏或無漏?意入、法入,是名二二分或有漏或無漏。云何意入有漏?若意入有愛,是名意入有漏。云何意入有漏?識受陰,是名意入有漏。云何意入有漏?意入非學非無學眼識乃至意識,是名意入有漏。云何意入無漏?若意入無愛,是名意入無漏。云何意入無漏?若意入信根相應意界意識界,是名意入無漏。云何意入無漏?若意入學若無學,學人離結使乃至即證阿羅漢果。若實人、若趣、若意界意識界,是名意入無漏。云何法入有漏?若法入有愛,是名法入有漏。云何法入有漏?受受陰、想受陰、行受陰,若色不可見無對有愛,是名法入有漏。云何法入有漏?若法入非學非無學受想,乃至無想定初四色,是名法入有漏。云何法入無漏?若法入無愛,是名法入無漏。云何法入無漏?若信根、信根相應心數法,若法無緣無愛,是名法入無漏。云何法入無漏?若法入學若無學若無為,學人離結使乃至即證阿羅漢果。若實人若趣,若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命正身進正身除、智緣盡非智緣盡、決定法住緣、空處智、識處智、不用處智、非想非非想處智,是名法入無漏。有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝,亦如是。十二入,幾受、幾非受?五受,七二分或受或非受。云何五受?眼入耳鼻舌身入,是名五受。云何七二分或受或非受?色入聲香味觸入、意入、法入,是名七二分或受或非受。云何色入受?若色入若內,是名色入受。云何色入受?若色入業法煩惱所生報我分攝身好色非好色、姝妙非姝妙、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,若受心所起去來屈申迴轉身教,是名色入受。云何色入非受?若色入外,是名色入非受。云何色入非受?色入若善不善無記非我分攝,若善心不善心、非報非報法心所起去來屈申迴轉,若外色眼識所知,是名色入非受。云何聲入受?若聲入內聲入,是名聲入受。云何聲入受?若聲入業法煩惱所生報我分攝身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲、受心所起集聲音句語言口教,是名聲入受。云何聲入非受?若聲入外?是名聲入非受。

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