阿毗达磨集异门足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

我說有勇健，　　能摧伏魔軍，

度生老病死，　　證彼永寂滅。」

三無上者，一、行無上；

二、智無上；

三、解脫無上。

行無上云何？答：

無學八支聖道，是名行無上。

智無上云何？答：

無學八智，是名智無上。

解脫無上云何？答：

盡智、無生智，是名解脫無上。

三明者，謂無學三明：

一、無學宿住隨念智作證明；

二、無學死生智作證明；

三、無學漏盡智作證明。

云何無學宿住隨念智作證明？答：

如實憶知諸宿住事，謂如實憶知過去世，或一生、或十生、或百生、或千生、或百千生、或多百生、或多千生、或多百千生、或壞劫、或成劫、或壞成劫、或多壞劫、或多成劫、或多壞成劫，我於如是有情聚中，曾作如是名、如是種、如是姓，曾食如是食，曾受如是苦、如是樂，曾如是長壽、如是久住、如是壽量邊際。

我曾從彼處死生於此處，復從此處死生於彼處。

於如是等若形相、若因緣、若言說無量種宿住事，皆能隨念如實憶知，是名無學宿住隨念智作證明。問：

此中何者是明？答：

知前生相續智，是名明。

云何無學死生智作證明？答：

以淨天眼超過於人，見諸有情死時生時，若好色若惡色、若劣若勝、若往善趣若往惡趣。

如是有情成就身惡行、成就語惡行、成就意惡行，發起邪見毀謗賢聖，成就邪見業法受因，由此因緣身壞命終，墮諸惡趣生地獄中。

如是有情成就身妙行、成就語妙行、成就意妙行，發起正見讚歎賢聖，成就正見業法受因，由此因緣身壞命終，昇諸善趣生於天中。

於如是等諸有情類業果差別皆如實知，是名無學死生智作證明。問：

此中何者是明？答：

知自業智是名明。

云何無學漏盡智作證明？答：

如實知此苦聖諦、此苦集聖諦、此苦滅聖諦、此趣苦滅道聖諦。

彼如是知如是見，心解脫、欲漏心解脫、有漏心解脫、無明漏心解脫，已如實知見，我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有，是名無學漏盡智作證明。問：

此中何者是明？答：

知漏盡智是名明。

如世尊說：

「牟尼如宿住，　　見善惡趣別，

了生死已盡，　　得究竟通慧。

知心永解脫，　　貪等一切漏，

成就三明故，　　名具三明者。」