本事經卷第七本事經卷第七三法品第三之二三法品第三之二
(136)(136)大唐三藏法師玄奘奉 詔譯大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語:吾從世尊聞如是語:
「苾芻當知!諸福業事略有三種,應修、應習、應多修習。「苾芻當知!諸福業事略有三種,應修、應習、應多修習。
云何為三?云何為三?一者施福業事;二者戒福業事;三者修福業事。一者施福業事;
二者戒福業事;三者修福業事。
「何等名為施福業事?「何等名為施福業事?
謂有淨信諸善男子或善女人,能施種種飲食餚饍、香鬘衣服、車乘臥具、堂宇室宅、燈燭庭燎、諸資生具,如是名為施福業事。謂有淨信諸善男子或善女人,能施種種飲食餚饍、香鬘衣服、車乘臥具、堂宇室宅、燈燭庭燎、諸資生具,如是名為施福業事。
「何等名為戒福業事?「何等名為戒福業事?
謂有淨信諸善男子或善女人,能離殺生,究竟圓滿無犯清淨。謂有淨信諸善男子或善女人,能離殺生,究竟圓滿無犯清淨。離不與取,究竟圓滿無犯清淨。離不與取,究竟圓滿無犯清淨。
離欲邪行,究竟圓滿無犯清淨。離欲邪行,究竟圓滿無犯清淨。離虛誑語,究竟圓滿無犯清淨。離虛誑語,究竟圓滿無犯清淨。
離飲諸酒生放逸處,究竟圓滿無犯清淨。離飲諸酒生放逸處,究竟圓滿無犯清淨。如是名為戒福業事。如是名為戒福業事。
「云何名為修福業事?「云何名為修福業事?
謂有淨信諸善男子或善女人,修慈俱心,遍滿一方,具足安住。謂有淨信諸善男子或善女人,修慈俱心,遍滿一方,具足安住。如是第二、第三、第四、上下方維,一切世界悉皆遍滿,具足安住,令慈俱心廣大無量,無怨無害,遍滿而住。如是第二、第三、第四、上下方維,一切世界悉皆遍滿,具足安住,令慈俱心廣大無量,無怨無害,遍滿而住。
修悲俱心,遍滿一方,具足安住。修悲俱心,遍滿一方,具足安住。如是第二、第三、第四、上下方維,一切世界悉皆遍滿,具足安住,令悲俱心廣大無量,無怨無害,遍滿而住。如是第二、第三、第四、上下方維,一切世界悉皆遍滿,具足安住,令悲俱心廣大無量,無怨無害,遍滿而住。
修喜俱心,遍滿一方,具足安住。修喜俱心,遍滿一方,具足安住。如是第二、第三、第四、上下方維,一切世界悉皆遍滿,具足安住,令喜俱心廣大無量,無怨無害,遍滿而住。如是第二、第三、第四、上下方維,一切世界悉皆遍滿,具足安住,令喜俱心廣大無量,無怨無害,遍滿而住。
修捨俱心,遍滿一方,具足安住。修捨俱心,遍滿一方,具足安住。如是第二、第三、第四、上下方維,一切世界悉皆遍滿,具足安住,令捨俱心廣大無量,無怨無害,遍滿而住。如是第二、第三、第四、上下方維,一切世界悉皆遍滿,具足安住,令捨俱心廣大無量,無怨無害,遍滿而住。
如是名為修福業事。如是名為修福業事。
「於此所說三福業事,應修、應習、應多修習。」「於此所說三福業事,應修、應習、應多修習。」爾時,世尊重攝此義而說頌曰:爾時,世尊重攝此義而說頌曰:「有三法應修、「有三法應修、
應習、多修習,應習、多修習,能得三種樂,能得三種樂,所謂施、戒、修。所謂施、戒、修。
修施感多財,修施感多財,
修戒得長壽,修戒得長壽,修慈悲喜捨,修慈悲喜捨,當生清淨天。當生清淨天。
世間有智人,世間有智人,
欲求殊勝樂,欲求殊勝樂,應修此三福,應修此三福,定當得無疑。」定當得無疑。」
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