本事經卷第七本事經卷第七三法品第三之二三法品第三之二
(133)(133)大唐三藏法師玄奘奉 詔譯大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！略有三種補特伽羅，為義利故應當親近。「苾芻當知！略有三種補特伽羅，為義利故應當親近。
云何為三？云何為三？一、有一類補特伽羅，成就劣戒、劣定、劣慧。一、有一類補特伽羅，成就劣戒、劣定、劣慧。
二、有一類補特伽羅，成就等戒、等定、等慧。二、有一類補特伽羅，成就等戒、等定、等慧。三、有一類補特伽羅，成就勝戒、勝定、勝慧。三、有一類補特伽羅，成就勝戒、勝定、勝慧。
「諸有一類補特伽羅，成就劣戒、劣定、劣慧，為何義利應當親近？「諸有一類補特伽羅，成就劣戒、劣定、劣慧，為何義利應當親近？
謂於此類補特伽羅，無所希求，唯深悲愍，勸令勝進。謂於此類補特伽羅，無所希求，唯深悲愍，勸令勝進。為此義利應當親近。為此義利應當親近。
「諸有一類補特伽羅，成就等戒、等定、等慧，為何義利應當親近？「諸有一類補特伽羅，成就等戒、等定、等慧，為何義利應當親近？
謂於此類補特伽羅，作是思惟：謂於此類補特伽羅，作是思惟：彼當為我說相似戒，我當為彼說相似戒。彼當為我說相似戒，我當為彼說相似戒。更互聽聞，令得相續，多有所作。更互聽聞，令得相續，多有所作。
作是思惟：作是思惟：彼當為我說相似定，我當為彼說相似定。彼當為我說相似定，我當為彼說相似定。更互聽聞，令得相續，多有所作。更互聽聞，令得相續，多有所作。
作是思惟：作是思惟：彼當為我說相似慧，我當為彼說相似慧。彼當為我說相似慧，我當為彼說相似慧。更互聽聞，令得相續，多有所作。更互聽聞，令得相續，多有所作。
為此義利應當親近。為此義利應當親近。
「諸有一類補特伽羅，成就勝戒、勝定、勝慧，為何義利應當親近？「諸有一類補特伽羅，成就勝戒、勝定、勝慧，為何義利應當親近？
謂於此類補特伽羅，作是思惟：謂於此類補特伽羅，作是思惟：我當依彼，所有戒蘊，若未圓滿，修令圓滿。我當依彼，所有戒蘊，若未圓滿，修令圓滿。若已圓滿，內攝正念，堅固任持。若已圓滿，內攝正念，堅固任持。
作是思惟：作是思惟：我當依彼，所有定蘊，若未圓滿，修令圓滿。我當依彼，所有定蘊，若未圓滿，修令圓滿。若已圓滿，內攝正念，堅固任持。若已圓滿，內攝正念，堅固任持。
作是思惟：作是思惟：我當依彼，所有慧蘊，若未圓滿，修令圓滿。我當依彼，所有慧蘊，若未圓滿，修令圓滿。若已圓滿，內攝正念，堅固任持。若已圓滿，內攝正念，堅固任持。
為此義利應當親近。為此義利應當親近。
「如是名為略有三種補特伽羅，應當親近。」「如是名為略有三種補特伽羅，應當親近。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：爾時，世尊重攝此義而說頌曰：「親劣為慈悲，「親劣為慈悲，
親等為相益，親等為相益，親勝為已德，親勝為已德，圓滿或堅持。圓滿或堅持。
親下士德劣，親下士德劣，
親中士德中，親中士德中，親上士德勝，親上士德勝，故應親上士。」故應親上士。」
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