本事經卷第五本事經卷第五二法品第二之三二法品第二之三
(104)(104)大唐三藏法師玄奘奉 詔譯大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！有學苾芻，有二種力。「苾芻當知！有學苾芻，有二種力。
云何為二？云何為二？謂思擇力及修習力。謂思擇力及修習力。
「云何苾芻有思擇力？「云何苾芻有思擇力？
所謂一類有學苾芻受用種種衣服、飲食、房舍、臥具、病緣醫藥資生具時，皆善思擇非不思擇而便受用。所謂一類有學苾芻受用種種衣服、飲食、房舍、臥具、病緣醫藥資生具時，皆善思擇非不思擇而便受用。於所未得衣服、飲食、房舍、臥具、病緣醫藥諸資生具，不甚希求。於所未得衣服、飲食、房舍、臥具、病緣醫藥諸資生具，不甚希求。
於所已得衣服、飲食、房舍、臥具、病緣醫藥諸資生具，不深耽著。於所已得衣服、飲食、房舍、臥具、病緣醫藥諸資生具，不深耽著。堪能忍受寒熱飢渴、風日蚊虻、蛇蝎等觸。堪能忍受寒熱飢渴、風日蚊虻、蛇蝎等觸。
堪能忍受他所毀謗、罵辱等言。堪能忍受他所毀謗、罵辱等言。堪能忍受身內所生，猛利辛楚、酸疼難忍、奪命臨終難治苦受，堪能忍受一切世間極難忍事。堪能忍受身內所生，猛利辛楚、酸疼難忍、奪命臨終難治苦受，堪能忍受一切世間極難忍事。
能善思擇，諸身、語、意三種惡行，能照現法、生法、後法不可愛樂苦異熟果。能善思擇，諸身、語、意三種惡行，能照現法、生法、後法不可愛樂苦異熟果。作是思惟：作是思惟：『我今定當斷身、語、意三種惡行。『我今定當斷身、語、意三種惡行。
我今定當修身、語、意三種妙行。』我今定當修身、語、意三種妙行。』能正了知三種惡行所有過患。能正了知三種惡行所有過患。
復正了知三種妙行所有功德。復正了知三種妙行所有功德。既正知已，勤斷勤修惡行妙行，修治自身令其清淨，離諸罪法。既正知已，勤斷勤修惡行妙行，修治自身令其清淨，離諸罪法。
如是名為有學苾芻初思擇力。如是名為有學苾芻初思擇力。
「云何苾芻有修習力？「云何苾芻有修習力？
所謂一類有學苾芻所得憶念，一切皆與覺支相順而不相違。所謂一類有學苾芻所得憶念，一切皆與覺支相順而不相違。所得擇法及精進、喜、輕安、定、捨，一切皆與覺支相順而不相違。所得擇法及精進、喜、輕安、定、捨，一切皆與覺支相順而不相違。
修念覺支，皆依止厭、皆依止離、皆依止滅，迴向於捨。修念覺支，皆依止厭、皆依止離、皆依止滅，迴向於捨。修習擇法及精進、喜、輕安、定、捨覺支，皆依止厭、皆依止離、皆依止滅，迴向於捨。修習擇法及精進、喜、輕安、定、捨覺支，皆依止厭、皆依止離、皆依止滅，迴向於捨。
如是名為有學苾芻後修習力。如是名為有學苾芻後修習力。是名有學苾芻二力。」是名有學苾芻二力。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：爾時，世尊重攝此義而說頌曰：「諸有學苾芻，「諸有學苾芻，
略有二種力，略有二種力，思擇及修習，思擇及修習，能伏惡魔軍。能伏惡魔軍。
見惡過能斷，見惡過能斷，
知妙德能修，知妙德能修，能忍受思惟，能忍受思惟，是名思擇力。是名思擇力。
依止厭離滅，依止厭離滅，
及迴向於捨，及迴向於捨，而修七覺支，而修七覺支，是名修習力。」是名修習力。」
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