本事经（SuttaCentral 完整古汉译 root）
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我的选文本事經卷第四二法品第二之二
(90)大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！依住尸羅，能修二法。
云何為二？謂奢摩他、毘鉢舍那。
謂修行者，依住尸羅修奢摩他。既修如是奢摩他已，修心令滿。
「為何事故修習其心？
修習心者，為斷貪故。諸修行者，依住尸羅，精勤修習毘鉢舍那。
既修如是毘鉢舍那已，修慧令滿。
「為何事故修習其慧？
修習慧者，為斷癡故。貪染污心令不解脫、癡染污慧令不明照。
若永離貪，心善解脫。若永離癡，慧善解脫。
若於如是二種解脫，已能正知、見、得、觸、證。我說彼為心善解脫、慧善解脫，獨一修習最上丈夫。
「諸聖弟子正證如是心解脫者，若他罵詈、訶責、輕弄、毀辱等時，不由此緣發生種種不忍、不信、害恨等心。
所以者何？
「以能照見他罵詈等，於彼有罪、於己無損。
諸聖弟子正證如是心解脫者，若他讚美、恭敬、禮拜、供養等時，不由此緣發生種種歡喜、踊躍、悅豫等心。所以者何？
「以能照見他讚美等，於彼有福、於己無益。
若能如是，名於世法得心平等，無慼無欣，安隱自在。
「是故汝等應如是學：
『我當云何依住尸羅，修奢摩他、毘鉢舍那？』汝等苾芻，應如是學。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：「依住淨尸羅，修無罪止、觀，密護根及意，證甘露涅槃。
修止令心調，
心調離貪欲，離欲證解脫，證解脫心平。
修觀令慧明，
慧明滅癡闇，滅闇證解脫，證解心平等。
故汝等苾芻，
精進勿放逸，常依住尸羅，修無罪止、觀。」
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- SuttaCentral T765.1–140 · 大正藏 T0765
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书目关系边界：复用既有 T0765 作品实体；SuttaCentral 与 CBETA 为同一汉译传统的不同数字见证，表达分别受控但作品不重复计数。
归属边界：这是既有汉译作品的 SuttaCentral 数字见证；物理分段与数字版本不另算作品。