於其他之本生譚，提婆達多使菩薩恐怖之事尚且不能，然在此小護法王子本生譚中，於其他之本生譚，提婆達多使菩薩恐怖之事尚且不能，然在此小護法王子本生譚中，菩薩出生七箇月時，使斬斷手足及首，為弄刀之戲。於山本生譚中，則為扭捩其菩薩出生七箇月時，使斬斷手足及首，為弄刀之戲。於山本生譚中，則為扭捩其首而殺之，炙其肉於竈上而食。於堪忍宗本生譚中〔第三一三，漢譯南傳藏第三十首而殺之，炙其肉於竈上而食。
於堪忍宗本生譚中〔第三一三，漢譯南傳藏第三十四卷二二八頁〕，則為鞭彼兩千次，斬斷手足及耳鼻，捉髻扯倒在地上，使之仰臥，四卷二二八頁〕，則為鞭彼兩千次，斬斷手足及耳鼻，捉髻扯倒在地上，使之仰臥，以足蹴其腹而去，菩薩於當日，即喪失生命。於小難提猿本生譚及大猿本生譚〔第以足蹴其腹而去，菩薩於當日，即喪失生命。於小難提猿本生譚及大猿本生譚〔第五一六〕，彼使人殺害〔菩薩〕。如是長久期間奸計於殺害之事，於佛世之時，彼仍五一六〕，彼使人殺害〔菩薩〕。
如是長久期間奸計於殺害之事，於佛世之時，彼仍奸計於此。奸計於此。於是一日於法堂中開始談論：「諸位法友！提婆達多為欲殺佛，用盡手段，雇射於是一日於法堂中開始談論：「諸位法友！
提婆達多為欲殺佛，用盡手段，雇射手殺正等覺者，以石投之，放那羅義利猛象。」佛出其處問曰：「汝等比丘！汝等今手殺正等覺者，以石投之，放那羅義利猛象。」佛出其處問曰：「汝等比丘！
汝等今為何語，集於此處？」比丘白佛：「如是如是之事。」佛言：「彼奸計殺予非自今日始，為何語，集於此處？」比丘白佛：「如是如是之事。」
佛言：「彼奸計殺予非自今日始，前生即已如是，然尚不能使我怖畏。昔我為護法王子時，我為彼自身之子，殺我以前生即已如是，然尚不能使我怖畏。昔我為護法王子時，我為彼自身之子，殺我以為弄刀之戲。」於是佛為說過去之事。為弄刀之戲。」
於是佛為說過去之事。主分主分昔日於波羅奈有大光輝王時，菩薩宿於第一月妃之胎出生，命名為護法。主分主分昔日於波羅奈有大光輝王時，菩薩宿於第一月妃之胎出生，命名為護法。
於彼生滿七箇月時，母以香水浴彼，著飾玩耍而坐，王來妃之住居，妃使幼兒玩耍，於彼生滿七箇月時，母以香水浴彼，著飾玩耍而坐，王來妃之住居，妃使幼兒玩耍，
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