比丘聞此傳說，於法堂中開始議論：「諸位法友！長老舍利弗每逢見者，即為授比丘聞此傳說，於法堂中開始議論：「諸位法友！長老舍利弗每逢見者，即為授戒法之事。」佛出其處問曰：「汝等比丘！今有何語，集於此處？」比丘白佛：「如是戒法之事。」
佛出其處問曰：「汝等比丘！今有何語，集於此處？」
比丘白佛：「如是如是之事。」佛言：「汝等比丘，彼非自今始，彼於前生，每逢見者，未曾請求，雖如是之事。」佛言：「汝等比丘，彼非自今始，彼於前生，每逢見者，未曾請求，雖不願依而授與戒法。」於是佛為說過去之事。不願依而授與戒法。」
於是佛為說過去之事。主分主分昔日於波羅奈梵與王治國時，菩薩出生於婆羅門家，達成年後，於得叉主分主分昔日於波羅奈梵與王治國時，菩薩出生於婆羅門家，達成年後，於得叉尸羅為名聞四方師尊之長弟子。此師尊每遇漁夫等未曾請求，即云：「汝應受戒，汝尸羅為名聞四方師尊之長弟子。
此師尊每遇漁夫等未曾請求，即云：「汝應受戒，汝應受戒。」而授與戒法。雖受戒法而無遵守者，師尊對弟子等語此事，弟子等云：「尊應受戒。」而授與戒法。
雖受戒法而無遵守者，師尊對弟子等語此事，弟子等云：「尊師！彼人等不喜而師與授戒，因而破之。因此，今後師只對請求之人授與，而對未師！彼人等不喜而師與授戒，因而破之。
因此，今後師只對請求之人授與，而對未請求人等則請勿授。」師尊於是懷後悔之念。雖然如此，每逢會面者，仍授戒法。請求人等則請勿授。」師尊於是懷後悔之念。
雖然如此，每逢會面者，仍授戒法。如是某日之事，由某村來人，招請師尊謂請讀婆羅門之經文，彼呼青年伽藍第如是某日之事，由某村來人，招請師尊謂請讀婆羅門之經文，彼呼青年伽藍第雅云：「予不前往，汝率五百青年前往，受取讀經〔謝禮〕，持來予之一份。」彼前往，雅云：「予不前往，汝率五百青年前往，受取讀經〔謝禮〕，持來予之一份。」
彼前往，於歸來途中，見一洞穴自思：「我等之師，每逢會面者，未作請求而授戒法。自此以於歸來途中，見一洞穴自思：「我等之師，每逢會面者，未作請求而授戒法。自此以後，予將使師尊只對唯請求者始與授戒。」此青年等皆精神愉快而坐，彼則起立，取後，予將使師尊只對唯請求者始與授戒。」
此青年等皆精神愉快而坐，彼則起立，取起大石投入洞穴之中，幾度幾度投入。青年等向彼云：「汝君何為？」彼不作何言。起大石投入洞穴之中，幾度幾度投入。青年等向彼云：「汝君何為？」
彼不作何言。
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