妙法蓮華經卷 7 · 大正藏 0057a

摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多摩mó訶hē薩sà威wēi神shén之zhī力lì，巍wēi巍wēi如rú是shì。若ruò有yǒu眾zhòng生shēng多duō於婬欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。於wū婬yín欲yù，常cháng念niàn恭gōng敬jìng觀guān世shì音yīn菩pú薩sà，便biàn得dé離lí欲yù。

若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離若ruò多duō瞋chēn恚huì，常cháng念niàn恭gōng敬jìng觀guān世shì音yīn菩pú薩sà，便biàn得dé離lí瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便瞋chēn。若ruò多duō愚yú癡chī，常cháng念niàn恭gōng敬jìng觀guān世shì音yīn菩pú薩sà，便biàn得離癡。「無盡意！觀世音菩薩有如是等得dé離lí癡chī。

「無wú盡jìn意yì！觀guān世shì音yīn菩pú薩sà有yǒu如rú是shì等děng大威神力，多所饒益。是故眾生常應心念。大dà威wēi神shén力lì，多duō所suǒ饒ráo益yì。

是shì故gù眾zhòng生shēng常cháng應yīng心xīn念niàn。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩若ruò有yǒu女nǚ人rén，設shè欲yù求qiú男nán，禮lǐ拜bài供gòng養yǎng觀guān世shì音yīn菩pú薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端薩sà，便biàn生shēng福fú德dé智zhì慧huì之zhī男nán；

設shè欲yù求qiú女nǚ，便biàn生shēng端duān正有相之女。宿殖德本，眾人愛敬。「無盡意！正zhèng有yǒu相xiāng之zhī女nǚ。宿sù殖zhí德dé本běn，眾zhòng人rén愛ài敬jìng。

「無wú盡jìn意yì！觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬觀guān世shì音yīn菩pú薩sà有yǒu如rú是shì力lì。

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng恭gōng敬jìng禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生皆禮lǐ拜bài觀guān世shì音yīn菩pú薩sà，福fú不bù唐táng捐juān。是shì故gù眾zhòng生shēng皆jiē應受持觀世音菩薩名號。「無盡意！若有人應yīng受shòu持chí觀guān世shì音yīn菩pú薩sà名míng號hào。

「無wú盡jìn意yì！若ruò有yǒu人rén受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供受shòu持chí六liù十shí二èr億yì恒héng河hé沙shā菩pú薩sà名míng字zì，復fù盡jìn形xíng供gòng養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是養yǎng飲yǐn食shí、衣yī服fu、臥wò具jù、醫yī藥yào。

於wū汝rǔ意yì云yún何hé？是shì善男子、善女人，功德多不？」無盡意言：「甚多，世善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén，功gōng德dé多duō不bù？」

無wú盡jìn意yì言yán：「甚shèn多duō，世shì尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，尊zūn！」佛fó言yán：「若ruò復fù有yǒu人rén受shòu持chí觀guān世shì音yīn菩pú薩sà名míng號hào，乃至一時禮拜、供養。是二人福，正等無異，於乃nǎi至zhì一yī時shí禮lǐ拜bài、供gòng養yǎng。

是shì二èr人rén福fú，正zhèng等děng無wú異yì，於wū百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世百bǎi千qiān萬wàn億yì劫jié不bù可kě窮qióng盡jìn。無wú盡jìn意yì！

受shòu持chí觀guān世shì音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」音yīn菩pú薩sà名míng號hào，得dé如rú是shì無wú量liáng無wú邊biān福fú德dé之zhī利lì。」無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云無wú盡jìn意yì菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

觀guān世shì音yīn菩pú薩sà云yún何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方何hé遊yóu此cǐ娑suō婆pó世shì界jiè？云yún何hé而ér為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ？

方fāng便之力，其事云何？」佛告無盡意菩薩：「善男便biàn之zhī力lì，其qí事shì云yún何hé？」佛fó告gào無wú盡jìn意yì菩pú薩sà：「善shàn男nán子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世子zǐ！

若ruò有yǒu國guó土tǔ眾zhòng生shēng應yīng以yǐ佛fó身shēn得dé度dù者zhě，觀guān世shì音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛音yīn菩pú薩sà即jí現xiàn佛fó身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；應yīng以yǐ辟pì支zhī佛fó身得度者，即現辟支佛身而為說法；應身shēn得dé度dù者zhě，即jí現xiàn辟pì支zhī佛fó身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；

應yīng以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；以yǐ聲shēng聞wén身shēn得dé度dù者zhě，即jí現xiàn聲shēng聞wén身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說應yīng以yǐ梵fàn王wáng身shēn得dé度dù者zhě，即jí現xiàn梵fàn王wáng身shēn而ér為wéi說shuō法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而法fǎ；

應yīng以yǐ帝dì釋shì身shēn得dé度dù者zhě，即jí現xiàn帝dì釋shì身shēn而ér為說法；應以自在天身得度者，即現自為wéi說shuō法fǎ；應yīng以yǐ自zì在zài天tiān身shēn得dé度dù者zhě，即jí現xiàn自zì