大般若波羅蜜多經

執涅槃見俱行之心。「是諸菩薩摩訶薩眾成

就如是清淨心故，於諸有情雖起遍滿慈、悲、

喜、捨，而能遣除諸有情想；於有情想無執而

住，於四梵住亦無執著，成就妙慧方便善

巧。彼由成就如是法故能無執著，修行般

若波羅蜜多速得圓滿。「是諸菩薩修行般若

波羅蜜多速圓滿故，便於諸色無取無執，

於受、想、行、識亦無取無執；於眼無取無執，

於耳、鼻、舌、身、意亦無取無執；於色無取無執，

於聲、香、味、觸、法亦無取無執；於眼識無取無

執，於耳、鼻、舌、身、意識亦無取無執，於名、色無

取無執，於染、淨無取無執，於緣起無取無執，

於顛倒、見趣、諸蓋、愛行無取無執，於貪、瞋、癡

無取無執，於欲、色、無色界無取無執，於地、水、

火、風、空、識界無取無執，於有情界、法界無取

無執，於我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽

羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者無取無執，

於斷、常見無取無執，於布施、慳貪、持戒、犯戒、

安忍、忿恚、精進、懈怠、靜慮、散亂、般若、惡慧無取

無執，於念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支無取

無執，於靜慮、解脫、等持、等至無取無執，於苦、

集、滅、道無取無執，於無量、神通無取無執，

於盡智、無生智、無造作智無取無執，於異生、

聲聞、獨覺、菩薩、佛地無取無執，於異生、聲聞、

獨覺、菩薩、佛法無取無執，於奢摩他、毘鉢舍

那無取無執，於涅槃界無取無執，於過去、未

來、現在智見無取無執，於無著智無取無執，

於佛智、力、無畏等無邊佛法無取無執，於斷

顛倒、見趣、蓋等無取無執。「何以故？善勇猛！