大般若波羅蜜多經卷 592 · 大正藏 1063c

集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩集jí善shàn根gēn，迴huí向xiàng趣qù求qiú一yī切qiè智zhì智zhì，齊qí此cǐ應yīng知zhī菩pú薩sà心定。「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便心xīn定dìng。「又yòu，滿mǎn慈cí子zǐ！

若ruò諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng方fāng便biàn勸導諸善男子、善女人等修行諸佛無上正勸quàn導dǎo諸zhū善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng修xiū行xíng諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等菩提，彼善男子、善女人等安住此已，即持等děng菩pú提tí，彼bǐ善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng安ān住zhù此cǐ已yǐ，即jí持chí如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應如rú是shì所suǒ集jí善shàn根gēn，迴huí向xiàng趣qù求qiú一yī切qiè智zhì智zhì，齊qí此cǐ應yīng知菩薩心定。「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩知zhī菩pú薩sà心xīn定dìng。「又yòu，滿mǎn慈cí子zǐ！

若ruò諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾方便勸導諸善男子、善女人等嚴淨佛土、眾zhòng方fāng便biàn勸quàn導dǎo諸zhū善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng嚴yán淨jìng佛fó土tǔ、成熟有情，彼善男子、善女人等安住此已，即成chéng熟shú有yǒu情qíng，彼bǐ善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng安ān住zhù此cǐ已yǐ，即jí持如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此持chí如rú是shì所suǒ集jí善shàn根gēn，迴huí向xiàng趣qù求qiú一yī切qiè智zhì智zhì，齊qí此cǐ應知菩薩心定。「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩應yīng知zhī菩pú薩sà心xīn定dìng。「又yòu，滿mǎn慈cí子zǐ！

若ruò諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾於他所修布施等善深心隨喜，迴向趣求眾zhòng於wū他tā所suǒ修xiū布bù施shī等děng善shàn深shēn心xīn隨suí喜xǐ，迴huí向xiàng趣qù求qiú一切智智，齊此應知菩薩心定。若諸菩薩摩一yī切qiè智zhì智zhì，齊qí此cǐ應yīng知zhī菩pú薩sà心xīn定dìng。若ruò諸zhū菩pú薩sà摩mó訶薩眾於一切處心得定已，應知名為安住訶hē薩sà眾zhòng於wū一yī切qiè處chǔ心xīn得dé定dìng已yǐ，應yīng知zhī名míng為wéi安ān住zhù靜慮波羅蜜多。何以故？滿慈子！是諸菩薩靜jìng慮lǜ波bō羅luó蜜mì多duō。

何hé以yǐ故gù？滿mǎn慈cí子zǐ！

是shì諸zhū菩pú薩sà摩訶薩眾，常不遠離一切智智勝作意故。若摩mó訶hē薩sà眾zhòng，常cháng不bù遠yuǎn離lí一yī切qiè智zhì智zhì勝shèng作zuò意yì故gù。若ruò諸菩薩摩訶薩眾常不遠離一切智智勝作意諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng常cháng不bù遠yuǎn離lí一yī切qiè智zhì智zhì勝shèng作zuò意yì者，應知名為安住靜慮波羅蜜多，如是菩薩者zhě，應yīng知zhī名míng為wéi安ān住zhù靜jìng慮lǜ波bō羅luó蜜mì多duō，如rú是shì菩pú薩sà摩訶薩眾安住靜慮波羅蜜多，引發無邊殊摩mó訶hē薩sà眾zhòng安ān住zhù靜jìng慮lǜ波bō羅luó蜜mì多duō，引yǐn發fā無wú邊biān殊shū勝功德，疾證無上正等菩提。「應知如來、應、正勝shèng功gōng德dé，疾jí證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

「應yīng知zhī如rú來lái、應yīng、正zhèng等覺安住不動第四靜慮，捨諸壽行，現入無等děng覺jué安ān住zhù不bù動dòng第dì四sì靜jìng慮lǜ，捨shě諸zhū壽shòu行xíng，現xiàn入rù無wú餘般涅槃界。是故靜慮波羅蜜多，於諸菩薩餘yú般bān涅niè槃pán界jiè。是shì故gù靜jìng慮lǜ波bō羅luó蜜mì多duō，於wū諸zhū菩pú薩sà摩訶薩眾所求無上正等菩提有大恩德。是摩mó訶hē薩sà眾zhòng所suǒ求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí有yǒu大dà恩ēn德dé。

是shì故菩薩摩訶薩眾所住靜慮波羅蜜多，除如故gù菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng所suǒ住zhù靜jìng慮lǜ波bō羅luó蜜mì多duō，除chú如rú來定，於諸餘定為最為勝、為尊為高、為妙為來lái定dìng，於wū諸zhū餘yú定dìng為wéi最zuì為wéi勝shèng、為wéi尊zūn為wéi高gāo、為wéi妙miào為wéi微妙、為上為無上。何以故？滿慈子！菩薩靜微wēi妙miào、為wéi上shàng為wéi無wú上shàng。何hé以yǐ故gù？

滿mǎn慈cí子zǐ！菩pú薩sà靜jìng慮波羅蜜多常不遠離一切智智相應作意，慮lǜ波bō羅luó蜜mì多duō常cháng不bù遠yuǎn離lí一yī切qiè智zhì智zhì相xiāng應yīng作zuò意yì，二乘靜慮決定遠離一切智智相應作意，故二èr乘chéng靜jìng慮lǜ決jué定dìng遠yuǎn離lí一yī切qiè智zhì智zhì相xiāng應yīng作zuò意yì，故gù於菩薩靜慮為劣，菩薩靜慮於彼為勝。」時，滿於wū菩pú薩sà靜jìng慮lǜ為wéi劣liè，菩pú薩sà靜jìng慮lǜ於wū彼bǐ為wéi勝shèng。」

時shí，滿mǎn慈子便白佛言：「若諸聲聞住此靜慮，證得法慈cí子zǐ便biàn白bái佛fó言yán：「若ruò諸zhū聲shēng聞wén住zhù此cǐ靜jìng慮lǜ，證zhèng得dé法fǎ