漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 590 · 大正藏 1054a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1054a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 590 · 大正藏 1054a
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我的选文

薩。若菩薩摩訶薩聞說如是精進相時,其心退沒深生恐怖,當知名為懈怠菩薩,不能疾得一切智智。

「若菩薩摩訶薩聞說精進波羅蜜多,作是思惟:『何時成就如是難證殊勝功德?』當知名為懈怠菩薩。

若菩薩摩訶薩聞說精進波羅蜜多,作是思惟:『如是功德我皆具有,我定應修令至彼岸。』當知名為精進菩薩。

「若菩薩摩訶薩有來乞手、或足、或頭,便作是念:『我若施彼,便為無手、無足、無頭。』當知名為懈怠菩薩。

若菩薩摩訶薩有來乞手、或足、或頭,便作是念:『我捨與彼,當得天、人、阿素洛等無上微妙手、足及頭。』當知名為精進菩薩。

「若菩薩摩訶薩有乞眼、耳,便作是念:『我施與之便無眼、耳。』當知名為懈怠菩薩。

若菩薩摩訶薩有乞眼、耳,便作是念:『我施與彼,當得天、人、阿素洛等無上眼、耳猶如勝智。』當知名為精進菩薩,遠離二乘近一切智。

「若菩薩摩訶薩有乞身分種種支節,便作是念:『我若施彼,便闕身分種種支節。』當知名為懈怠菩薩。

若菩薩摩訶薩有乞身分種種支節,便作是念:『我若施彼,當得天、人、阿素洛等無上佛法、一切智法身分支節。』當知名為精進菩薩。

「若菩薩摩訶薩諸乞者來種種求索,便作是念:『乞者甚多,如何皆令意願滿足。』當知名為懈怠菩薩。

若菩薩摩訶薩諸乞者來種種求索,便作是念:『此未為多,假使殑伽沙數世界諸有情類,於一日中俱至我所種種求索,我當方便求覔珍財,普施與之皆令滿足,況今爾許而不能施!』當知名

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
1054a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。