漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 590 · 大正藏 1050b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1050b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 590 · 大正藏 1050b
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我的选文

羅蜜多?」爾時,世尊告滿慈子:「若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提,初發心時應作是念:『我諸所有若身若心,先應為他作饒益事,當令一切所願滿足。』

譬如僮僕應作是念:『行住坐臥皆當任主,不應自在而有所作;欲從其舍往市鄽等,先諮問主然後方出;

所須飲食許乃受用,諸有所為皆隨主欲。』如是菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提,最初發心應作是念:『我之所有若身若心,皆不應令自在而轉,隨他所有饒益事業,一切皆當為其成辦。』

如是菩薩摩訶薩眾依止精進波羅蜜多,不離精進波羅蜜多,誓為有情作所應作,諸菩薩摩訶薩皆於精進波羅蜜多應如是住。譬如馬寶若人乘御便作是念:『我今不應令乘御人身支搖動、疲倦勞苦、或損嚴具,盤迴去住遲速任人,將護其人,不令緣我起瞋忿等種種過失。』

如是菩薩摩訶薩眾,欲行精進波羅蜜多,不隨己心而有所作,隨他意樂為作饒益,仍將護彼,令於我身不起一切煩惱惡業。彼於菩薩摩訶薩眾雖先無恩,而諸菩薩摩訶薩眾作報恩想,為彼成辦種種事業。

如是菩薩摩訶薩眾為成精進波羅蜜多,將護他心隨他意轉,為作種種利益安樂。如是菩薩摩訶薩眾攝受精進波羅蜜多,作諸有情利益安樂,如己事業常無厭倦,是為菩薩摩訶薩眾安住精進波羅蜜多。

「又,滿慈子!若菩薩摩訶薩為疾證得一切智智,與諸有情作大饒益,常勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,心無退轉,是菩薩摩訶薩安住精

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
1050b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。