大般若波羅蜜多經

乃能證得所求無上正等菩提，故彼菩薩應

作是念：『我於如是三解脫門，雖應精勤勇猛

修習，時無間斷如救頭然，而於其中不應味

著。』「又，滿慈子！彼諸菩薩不應味著陀羅尼門、

三摩地門。何以故？滿慈子！若深味著陀羅尼

門、三摩地門，心便雜染，不能如實利樂有情，

亦復不能嚴淨佛土，由斯經久乃能證得所求

無上正等菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如

是陀羅尼門、三摩地門，雖應精勤勇猛修習，

時無間斷如救頭然，而於其中不應味著。』「又，

滿慈子！彼諸菩薩不應味著靜慮、無量、等至、

解脫。何以故？滿慈子！若深味著靜慮、無量、等

至、解脫，心便雜染，不能如實利樂有情，亦復

不能嚴淨佛土，由斯經久乃能證得所求無上

正等菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如是靜

慮、無量、等至、解脫，雖應精勤勇猛修習，時無

間斷如救頭然，而於其中不應味著。』「又，滿慈

子！彼諸菩薩不應味著勝處、遍處、九次第定。

何以故？滿慈子！若深味著勝處、遍處、九次第

定，心便雜染，不能如實利樂有情，亦復不能

嚴淨佛土，由斯經久乃能證得所求無上正等

菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如是勝處、遍

處、九次第定，雖應精勤勇猛修習，時無間斷

如救頭然，而於其中不應味著。』「又，滿慈子！

彼諸菩薩不應味著修諸地智。何以故？滿

慈子！若深味著修諸地智，心便雜染，不能

如實利樂有情，亦復不能嚴淨佛土，由斯經

久乃能證得所求無上正等菩提，故彼菩薩

應作是念：『我於如是修諸地智，雖應精勤勇