大般若波羅蜜多經

非處故戒有毀缺，不能圓滿隨喜他諸功德。

「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能迴向一

切智智，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非

處故戒有毀缺，不能圓滿迴向一切智智。「又，

滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能以一食施

所獲功德，勝餘菩薩住經殑伽沙數大劫捨

轉輪王上妙飲食布施一切所獲功德。』是諸

菩薩行於非處，行非處故戒有毀缺，不能圓

滿修行布施。「又，滿慈子！若諸菩薩作是思

惟：『我能一心集諸功德，勝餘菩薩住經殑伽

沙數大劫集諸功德。』是諸菩薩行於非處，行

非處故戒有毀缺，不能圓滿集諸功德。「又，滿

慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能修行方便善

巧，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故

戒有毀缺，不能圓滿修方便善巧。「具壽當知！

若諸菩薩方便善巧修諸功德，若起如是種

種思惟，應知彼非方便善巧。何以故？滿慈

子！菩薩不應欲勝菩薩，菩薩不應輕慢菩

薩，菩薩不應降伏菩薩；菩薩於餘諸菩薩所

供養恭敬，應如供養恭敬如來。」

爾時，滿慈子問舍利子言：「菩薩為但應恭敬

菩薩，為亦應恭敬諸餘有情？」舍利子言：「諸菩

薩眾應普恭敬一切有情，謂諸菩薩如敬如

來，如是亦應敬餘菩薩；如敬菩薩，如是亦應

敬餘有情，心無差別。何以故？滿慈子！諸菩

薩眾於諸有情心應謙下，應深恭敬，應與自

在，應離憍慢。如是菩薩於諸有情，深心恭敬

如佛菩薩。如是菩薩應作是念：『我證無上正

等覺時，當為有情說深法要，令斷煩惱得般