漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 586 · 大正藏 1033c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1033c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 586 · 大正藏 1033c
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我的选文

高、為妙為微妙、為上為無上。」時,舍利子,佛神力故,便見東方有一佛土,去此佛土過百千界,其中如來現為無量人、天等眾宣說正法。

爾時,佛告舍利子言:「汝見東方過百千界有一佛土,現有如來為無量眾說正法不?」舍利子言:「唯然!

已見!未知彼界、彼佛何名?」

爾時,世尊告舍利子:「彼佛世界名曰明燈,其中如來、應、正等覺現說法者,號為月光。彼佛有一聲聞弟子,名為有頂神通第一,以神通力往餘世界,右手拔取妙高山王,上昇梵世投之於下;

彼適投已發誠諦言:『若菩薩戒,除如來戒,於餘淨戒若有漏、若無漏為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上,如是所說不虛妄者,令此山王虛空中住。』言已便住更不復下。」

爾時,世尊告舍利子:「汝復見彼妙高山王住虛空中更不下不?」時,舍利子白言:「已見!

世尊!」復告舍利子言:「今彼山王住虛空者,由依菩薩所有淨戒,除如來戒,發誠諦言普勝異生、聲聞等戒,是故我說決定不虛。

彼佛眾中聲聞弟子,以神通力往餘世界,右手拔取妙高山王,上昇梵世投之於下,投已復發誠諦之言,言已山王住虛空者,為證我說定不虛妄。時,彼如來聲聞弟子,依菩薩戒發誠諦言,令彼山王還住本處。」

時,舍利子見已讚言:「甚奇!世尊!

所言誠諦。諸菩薩戒威力難思,一切世間無能及者。」

時,舍利子便白佛言:「若有欲勝菩薩戒者,當知彼欲勝如來戒。所以者何?

除如來戒,定無能勝菩薩戒者。若修菩薩淨戒圓滿,即名如來、應、正等覺,是故菩薩戒不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
1033c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。