大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1033b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 586 · 大正藏 1033b
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我的选文餘淨戒最勝第一。所以者何？
菩薩淨戒能引無量無邊有情，解脫生死及諸惡趣。由此因緣，菩薩淨戒於諸異生、聲聞、獨覺所有淨戒為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上。
「又，滿慈子！如雪山王具山王德，餘山不具；
若具德者得山王名，若不具德不立王號。如是菩薩所有淨戒，迴向無上正等菩提，不離趣求一切智智故，名淨戒波羅蜜多；
獨覺、聲聞、異生淨戒不欲迴向無上菩提，遠離所求一切智智，不名淨戒波羅蜜多。「又，滿慈子！
諸菩薩眾所有淨戒，普勝異生、聲聞、獨覺所有淨戒。」時，滿慈子便問具壽舍利子言：「何緣菩薩摩訶薩眾所有淨戒，普勝異生、聲聞、獨覺所有淨戒？」
舍利子言：「菩薩淨戒普為利樂一切有情，迴向趣求一切智智，異生、聲聞、獨覺不爾，是故菩薩所有淨戒，普勝異生、聲聞、獨覺所有淨戒。」時，滿慈子便讚具壽舍利子言：「善哉！
善哉！如是！
如是！誠如所說。
如是讚說菩薩淨戒，令菩薩眾轉復精勤，受持菩薩所有淨戒。尊者定應承佛神力說，諸菩薩所有淨戒，普勝異生、聲聞、獨覺所有淨戒。」
爾時，佛告阿難陀言：「汝應受持諸菩薩眾所有淨戒波羅蜜多相應法教，如舍利子與滿慈子共所演說，如是演說定不虛妄。假使有取妙高山王，上昇梵世投之於下；
彼適投已，發誠諦言：『若菩薩戒普勝異生、聲聞、獨覺諸淨戒者，令此山王虛空中住。』言已便住，必不墮落。
何以故？阿難陀！
諸菩薩戒，除如來戒，於餘淨戒若有漏、若無漏為最為勝、為尊為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 1033b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。