大般若波羅蜜多經卷 564 · 大正藏 0913b

凌蔑？我應忍受一切有情捶打訶罵，何容於凌líng蔑miè？我wǒ應yīng忍rěn受shòu一yī切qiè有yǒu情qíng捶chuí打dǎ訶hē罵mà，何hé容róng於wū彼反以暴惡身語加報？我應和解一切有情彼bǐ反fǎn以yǐ暴bào惡è身shēn語yǔ加jiā報bào？

我wǒ應yīng和hé解jiě一yī切qiè有yǒu情qíng令相敬愛，何容復起勃惡語言與彼乖諍？我令lìng相xiāng敬jìng愛ài，何hé容róng復fù起qǐ勃bó惡è語yǔ言yán與yǔ彼bǐ乖guāi諍zhèng？我wǒ應堪耐一切有情長時履踐，猶如道路亦如應yīng堪kān耐nài一yī切qiè有yǒu情qíng長cháng時shí履lǚ踐jiàn，猶yóu如rú道dào路lù亦yì如rú橋梁，何容於彼反加凌辱？我求無上正等橋qiáo梁liáng，何hé容róng於wū彼bǐ反fǎn加jiā凌líng辱rǔ？

我wǒ求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩提，為拔有情生死大苦，令得究竟安樂涅菩pú提tí，為wéi拔bá有yǒu情qíng生shēng死sǐ大dà苦kǔ，令lìng得dé究jiū竟jìng安ān樂lè涅niè槃，何容反欲加之以苦？我應從今盡未來際，槃pán，何hé容róng反fǎn欲yù加jiā之zhī以yǐ苦kǔ？我wǒ應yīng從cóng今jīn盡jìn未wèi來lái際jì，如愚、如啞、如聾、如盲，於諸有情無所分別。假如rú愚yú、如rú啞yǎ、如rú聾lóng、如rú盲máng，於wū諸zhū有yǒu情qíng無wú所suǒ分fēn別bié。

假jiǎ使斬截頭足手臂、挑目、割耳、劓鼻、截舌、鋸解使shǐ斬zhǎn截jié頭tóu足zú手shǒu臂bì、挑tiāo目mù、割gē耳ěr、劓yì鼻bí、截jié舌shé、鋸jù解jiě一切身分支體，於彼有情終不起惡。若我起一yī切qiè身shēn分fèn支zhī體tǐ，於wū彼bǐ有yǒu情qíng終zhōng不bù起qǐ惡è。若ruò我wǒ起qǐ惡，即便退壞所發無上正等覺心，障礙所求惡è，即jí便biàn退tuì壞huài所suǒ發fā無wú上shàng正zhèng等děng覺jué心xīn，障zhàng礙ài所suǒ求qiú一切智智，不能利益安樂有情。』慶喜當知！是一yī切qiè智zhì智zhì，不bù能néng利lì益yì安ān樂lè有yǒu情qíng。』

慶qìng喜xǐ當dāng知zhī！是shì諸菩薩，我說中間有出罪苦還補善義，非要諸zhū菩pú薩sà，我wǒ說shuō中zhōng間jiàn有yǒu出chū罪zuì苦kǔ還huán補bǔ善shàn義yì，非fēi要yào經於爾所劫數，惡魔於彼不能擾亂，疾證無經jīng於wū爾ěr所suǒ劫jié數shù，惡è魔mó於wū彼bǐ不bù能néng擾rǎo亂luàn，疾jí證zhèng無wú上正等菩提。「復次，慶喜！諸菩薩眾與求聲聞、上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

「復fù次cì，慶qìng喜xǐ！諸zhū菩pú薩sà眾zhòng與yǔ求qiú聲shēng聞wén、獨覺乘者不應交涉，設與交涉不應共住，設獨dú覺jué乘chéng者zhě不bù應yīng交jiāo涉shè，設shè與yǔ交jiāo涉shè不bù應yīng共gòng住zhù，設shè與共住不應與彼論義決擇，勿因此故起忿與yǔ共gòng住zhù不bù應yīng與yǔ彼bǐ論lùn義yì決jué擇zé，勿wù因yīn此cǐ故gù起qǐ忿fèn恚心，或復令生麁惡言說，便礙無上正等菩恚huì心xīn，或huò復fù令lìng生shēng麁cū惡è言yán說shuō，便biàn礙ài無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提，亦壞無邊菩薩行法。若諸菩薩與菩薩乘提tí，亦yì壞huài無wú邊biān菩pú薩sà行xíng法fǎ。

若ruò諸zhū菩pú薩sà與yǔ菩pú薩sà乘chéng善男子等共住相視，尊重敬事應如大師，復善shàn男nán子zǐ等děng共gòng住zhù相xiāng視shì，尊zūn重zhòng敬jìng事shì應yīng如rú大dà師shī，復fù作是念：『彼是我等真淨善友，同載一船、同一作zuò是shì念niàn：『彼bǐ是shì我wǒ等děng真zhēn淨jìng善shàn友yǒu，同tóng載zài一yī船chuán、同tóng一yī所趣、同行一道、同一事業，學時、學處及所學所suǒ趣qù、同tóng行háng一yī道dào、同tóng一yī事shì業yè，學xué時shí、學xué處chǔ及jí所suǒ學xué法、若由此學皆無有異。』復作是念：『若彼菩薩法fǎ、若ruò由yóu此cǐ學xué皆jiē無wú有yǒu異yì。』復fù作zuò是shì念niàn：『若ruò彼bǐ菩pú薩sà住雜作意，我當於中不同彼學；若彼菩薩離住zhù雜zá作zuò意yì，我wǒ當dāng於wū中zhōng不bù同tóng彼bǐ學xué；

若ruò彼bǐ菩pú薩sà離lí雜作意，我當於中常同彼學。』若諸菩薩如是雜zá作zuò意yì，我wǒ當dāng於wū中zhōng常cháng同tóng彼bǐ學xué。』若ruò諸zhū菩pú薩sà如rú是shì學時，疾證所求一切智智。」爾時，善現便白佛學xué時shí，疾jí證zhèng所suǒ求qiú一yī切qiè智zhì智zhì。」

爾ěr時shí，善shàn現xiàn便biàn白bái佛fó言：「若諸菩薩為盡故學，為不生故學，為離故言yán：「若ruò諸zhū菩pú薩sà為wéi盡jìn故gù學xué，為wéi不bù生shēng故gù學xué，為wéi離lí故gù學，為滅故學，是學一切智智不？」佛告善現：「若學xué，為wéi滅miè故gù學xué，是shì學xué一yī切qiè智zhì智zhì不bù？」佛fó告gào善shàn現xiàn：「若ruò諸菩薩如是學時，非學一切智智。」具壽善現諸zhū菩pú薩sà如rú是shì學xué時shí，非fēi學xué一yī切qiè智zhì智zhì。」

具jù壽shòu善shàn現xiàn