大般若波羅蜜多經卷 564 · 大正藏 0911a

何？假使於此贍部洲中一切有情，非前非後何hé？假jiǎ使shǐ於wū此cǐ贍shàn部bù洲zhōu中zhōng一yī切qiè有yǒu情qíng，非fēi前qián非fēi後hòu皆得人身，發菩提心盡壽布施，持此布施皆jiē得dé人rén身shēn，發fā菩pú提tí心xīn盡jìn壽shòu布bù施shī，持chí此cǐ布bù施shī迴向菩提，由此因緣得福多不？」善現對曰：迴huí向xiàng菩pú提tí，由yóu此cǐ因yīn緣yuán得dé福fú多duō不bù？」

善shàn現xiàn對duì曰yuē：「甚多！世尊！」佛告善現：「若有菩薩下至一日，安「甚shèn多duō！世shì尊zūn！」

佛fó告gào善shàn現xiàn：「若ruò有yǒu菩pú薩sà下xià至zhì一yī日rì，安ān住般若波羅蜜多相應作意，所獲功德甚多住zhù般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō相xiāng應yīng作zuò意yì，所suǒ獲huò功gōng德dé甚shèn多duō於前無量無數。所以者何？如是菩薩如如安於wū前qián無wú量liáng無wú數shù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

如rú是shì菩pú薩sà如rú如rú安ān住甚深般若波羅蜜多相應作意，如是如是住zhù甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō相xiāng應yīng作zuò意yì，如rú是shì如rú是shì堪為一切有情福田，由此菩薩所起慈心，諸堪kān為wéi一yī切qiè有yǒu情qíng福fú田tián，由yóu此cǐ菩pú薩sà所suǒ起qǐ慈cí心xīn，諸zhū有情類無能及者，唯除如來、應、正等覺。「如是有yǒu情qíng類lèi無wú能néng及jí者zhě，唯wéi除chú如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué。「如rú是shì菩薩具勝妙慧，由勝妙慧，見諸有情受大苦菩pú薩sà具jù勝shèng妙miào慧huì，由yóu勝shèng妙miào慧huì，見jiàn諸zhū有yǒu情qíng受shòu大dà苦kǔ惱如被刑戮，起大悲心。復以天眼，見有情類惱nǎo如rú被bèi刑xíng戮lù，起qǐ大dà悲bēi心xīn。

復fù以yǐ天tiān眼yǎn，見jiàn有yǒu情qíng類lèi成無間業墮無暇處受諸苦惱，或為見網之成chéng無wú間jiàn業yè墮duò無wú暇xiá處chǔ受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo，或huò為wéi見jiàn網wǎng之zhī所覆蔽不得正道，見已悲愍生大厭怖，普緣所suǒ覆fù蔽bì不bù得dé正zhèng道dào，見jiàn已yǐ悲bēi愍mǐn生shēng大dà厭yàn怖bù，普pǔ緣yuán一切有情世間起大慈悲相應作意：『我當普一yī切qiè有yǒu情qíng世shì間jiān起qǐ大dà慈cí悲bēi相xiāng應yīng作zuò意yì：『我wǒ當dāng普pǔ為一切有情作大導師令脫眾苦。』雖作是念為wéi一yī切qiè有yǒu情qíng作zuò大dà導dǎo師shī令lìng脫tuō眾zhòng苦kǔ。』雖suī作zuò是shì念niàn而不住此想亦不住餘想，是名菩薩大慧光而ér不bù住zhù此cǐ想xiǎng亦yì不bù住zhù餘yú想xiǎng，是shì名míng菩pú薩sà大dà慧huì光guāng明。由住此住，能作一切世間福田，雖未證得明míng。

由yóu住zhù此cǐ住zhù，能néng作zuò一yī切qiè世shì間jiān福fú田tián，雖suī未wèi證zhèng得dé一切智智，而於菩提已不退轉，堪受施主一一yī切qiè智zhì智zhì，而ér於wū菩pú提tí已yǐ不bù退tuì轉zhuǎn，堪kān受shòu施shī主zhǔ一yī切供養。「如是菩薩善住般若波羅蜜多，既能切qiè供gòng養yǎng。「如rú是shì菩pú薩sà善shàn住zhù般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，既jì能néng畢竟報施主恩，亦能親近一切智智。是故菩畢bì竟jìng報bào施shī主zhǔ恩ēn，亦yì能néng親qīn近jìn一yī切qiè智zhì智zhì。

是shì故gù菩pú薩欲不虛受世間信施，欲示有情真淨道路，薩sà欲yù不bù虛xū受shòu世shì間jiān信xìn施shī，欲yù示shì有yǒu情qíng真zhēn淨jìng道dào路lù，欲為有情作大饒益，欲為世間作大明照，欲欲yù為wéi有yǒu情qíng作zuò大dà饒ráo益yì，欲yù為wéi世shì間jiān作zuò大dà明míng照zhào，欲yù脫有情生死牢獄，欲施有情清淨法眼，應常脫tuō有yǒu情qíng生shēng死sǐ牢láo獄yù，欲yù施shī有yǒu情qíng清qīng淨jìng法fǎ眼yǎn，應yīng常cháng安住甚深般若波羅蜜多相應作意。由此作安ān住zhù甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō相xiāng應yīng作zuò意yì。由yóu此cǐ作zuò意，所有言說皆與般若波羅蜜多理趣相應，意yì，所suǒ有yǒu言yán說shuō皆jiē與yǔ般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō理lǐ趣qù相xiāng應yīng，諸餘作意無容暫起。所以者何？如是菩薩，甚諸zhū餘yú作zuò意yì無wú容róng暫zàn起qǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú是shì菩pú薩sà，甚shèn深般若波羅蜜多相應作意流注相續。譬如深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō相xiāng應yīng作zuò意yì流liú注zhù相xiāng續xù。

譬pì如rú有人先未曾有末尼寶珠，後時遇得歡喜自有yǒu人rén先xiān未wèi曾céng有yǒu末mò尼ní寶bǎo珠zhū，後hòu時shí遇yù得dé歡huān喜xǐ自zì慶，遇緣還失生大憂惱，常懷歎惜未曾離念，慶qìng，遇yù緣yuán還huán失shī生shēng大dà憂yōu惱nǎo，常cháng懷huái歎tàn惜xī未wèi曾céng離lí念niàn，